炎帝世系考.doc

炎帝世系考
炎帝世系考（人脉传承）
一、神农炎帝
炎帝和黄帝一样，是中华民的始祖，是华夏民族共同的远祖，同称“人文初祖”。因为年代久远，他们的事迹经口耳相传达室，加上人为敷衍文饰，故十分扑朔迷离。司马迁作《史记》十分审慎、严谨。他以《五帝本纪》开篇。最先叙述炎、黄二帝。他声称：“百家言黄帝，其文不雅驯。因为耳食之言，言人人殊。他几经筛选，“择其言尤雅者”，以历史笔调，概略记述两位“人文初祖”的事迹。
“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而聪明。轩辕之时，神农世衰，诸候相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”这里，叙述了黄帝的出处及神异的成长过程。重要的是，他指出了神农之世是在黄帝之先的一个世代。《国语·晋语》叙炎帝与黄帝的关系日：“昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。“男女相及，以生民也”。神农时代末期（军事民主制后期）部落之间争战不已，以致神农作为部落联盟的酋长也无力平息。贡帝即于此时，继神农而崛起，取得盟主地位。所以人们认为，黄帝与神农（炎帝）都不只是一个人，而是部落花流水的称号（因而也是“朝代”称号），或是部落首领通用的称号。当然，有可能是以最初一任部落酋长的名字（名号）命名部落的。
神农早于黄帝，二者皆是我国历史上具有开创意义的人物。一般认为，神农即炎帝。炎、贡二帝皆处于原始社会末期。《史记》记载，炎、黄二帝朝代的递嬗，是经过长期艰苦斗争而来的。
“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺一种，抚万民，度四方。教熊、罴、貔、貅、虎，以与炎帝战于版泉之野。三战，然后得其志。“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”说明在神农（炎帝）氏世衰力弱、德能不孕之时，黄帝继起。其最主要原因是，两大部落（族）为争夺本族自下而上与发展的窨而发生争端，世代争战。黄帝联合四方部落，经过多次战争，才得以打败炎帝神农氏，实现中华民族大统一。
其他史籍记载的炎帝，则带有更浓厚的神话色彩。《帝王世纪》较详细地记述了炎帝的诞生神话：“炎帝，神农氏，姜姓也。母日任姒，有娇氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙，首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以姓焉。有圣德。以炎德王，故号炎帝。初都陈（今词南淮阳），又徙鲁（今山东曲阜）。又日魁隗氏，又日连山氏，又日列的山氏。”这是神话多于史实的记载，从中可以看到一些历史的影子。一般认为，炎帝即神农氏，或是同一部族不同时期领袖人物的称号。《潜夫论·五德志》载：“有神龙，首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。其德火纪，故为为师而火名。”《说文》云：“神农居姜水，以本烈山，号烈山氏”。《三皇本纪》日：“神农氏、姜姓”，“长于姜水，因以为姓。”尽管这些记述多难考实，但也大体勾划出炎帝神农族人的姓氏起源、活动范围及迁徙情况。
历史传说表明，黄帝、炎帝是同出于少典氏之两兄弟（应为少黄部落花流水联盟的两个胞族部落），因其分别居于西北黄土高原之姬水、姜水流域，故得姓不同。姜水即岐水，在今陕西省岐山、武功县一带，属渭水支流，源出岐山，南向与横水合流，入雍河。上述炎帝姓姜，是因姜水而得；反之，也可能姜水因有姜姓（炎帝）部族人的长期居处而得名。郑樵说：“姓之为氏，与地之为氏，其初一也。皆因所居而命。得赐者为姓，不得赐者为地”，“姜“从羊，与羌同音、义，表明他们是上古时代羌族的一支，是逐水草而居的游牧（牧羊）发族；“姜”字又从女，作为部族人员的共名，即是部族的姓称，源于共同的始祖母，有着共同的血脉统绪。在神农氏父系氏族社会以前，曾经经因过长期的母系氏族社会。这个时期的重要遗产之一，就是氏族的共同称号。尽管到了后世，这一部族的许多分支，有许多氏称，但他们的祖生是统一的，是不会磨灭或被忘却的。周代，许多姜姓氏族（支族）人共同尊奉他们的始祖炎帝；春秋时期即使是已被周人视为“夷狄”的“姜姓诸戒“也不例外。
古人认为炎帝、神农实为一人。《礼记·月令》正义引《春秋说》云：“炎帝号大庭氏，下为地皇，作耒耜，播百谷，日神农。“看来炎帝只是帝号，而神农则是人们对他的尊称。从实质上看，神农氏是从事农业生产的部落，其领袖号称炎帝。”古书又载：“以火德王，故日炎帝；作耒耜，故日神农。”炎帝神农是一神百具两个功德。有学者认为，神农氏在黄帝之前，是古代“三皇”之一，炎帝是神农氏的后裔。炎帝即赤帝，是日神之子，即火神。《左传》误用公九年（公元前486年）载：“炎帝为师；姜姓，其后也。”
《汉书·食货志》说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣及金刀龟龟贝，所以分财布利，通有无者也。二