纸的世界纸的认识.ppt

纸的世界纸的认识
第一页，课件共24页
原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网
辽宁省桓仁和吉林省吉安地区，迄今保留有丰富的文化遗迹，其中主要包括都城、墓葬和壁画碑刻等。集安市一些珍贵的历史文化遗存是中华民族古老文明中的璀璨奇葩。
文字出现前的记录方式：
结绳记事
纸的图片
第二页，课件共24页
结绳记事 结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。既在一条绳子上打结，用以记事。 上古无文字，结绳以记事。《易．系辞下》:“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏:“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”晋葛洪《抱朴子．钧世》:“若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。”后以指上古时代。 例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一种结绳记事的方法，用来计数或者记录历史。它是由许多颜色的绳结编成的。这种结绳记事方法已经失传，目前还没有人能够了解其全部含义。
结绳记事（计数）：原始社会创始的以绳结形式反映客观经济活动及其数量关系的记录方式。结绳记事（计数）是被原始先民广泛使用的记录方式之一。文献记载：“上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”（《易·系辞下》）。 虽然目前末发现原始先民遗留下的结绳实物，但原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠等实物均提示出先民结网是当时渔猎的主要条件，因此，结绳记事（计数）作为当时的记录方式具有客观基础的。 其结绳方法，据古书记载为：“事大，大结其绳；事小，小结其绳， 之多少，随物众寡”（《易九家言》），即根据事件的性质、规模或所涉数量的不同结系出不同的绳结。民族学资料表明，近现代有些少数民族仍在采用结绳的方式来记录客观活动。
结绳记事
第三页，课件共24页
文字出现之后：


第四页，课件共24页
帛书
简牍（竹木简）
天下之事无大小皆决于上。上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。
————《史记》
——笨重
——昂贵
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：布匹上书写的字画
4.
岩
画
壁
画
还有在丝绸上、金属物品上刻录的文字用于记事。
第六页，课件共24页
西汉早期麻纸（甘肃放马滩出土）
西汉前期，人们从“积漂絮成絮片”中得到启示，发明了纸
（质脆、书写不流畅）
纸的发明
第七页，课件共24页
纸，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。　　
根据文献和实物资料，在纸张发明之前的很长一段时间内，最早的人们是采用结绳来记事的。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。
纸的历史
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公元105年，蔡伦改进造纸术。他用树皮、麻头、破布和旧鱼网做造纸原料，扩大了原料来源，降低了造纸的成本，同时又提高了纸的产量和质量。从此，纸逐步取代竹木简和帛。为纪念蔡伦的功绩，人们把这种纸叫作“蔡侯纸”。
. 蔡伦改进造纸术
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古今中外，公认为东汉初期的宦官蔡伦是造纸术的发明人。 据范晔的《后汉书》记载："蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为'纸'。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。
这是历史文献中最早的关于造纸术的记载。从记载中，我们可以看到蔡伦造纸使用的原材料是树皮、麻头、旧布、渔网等价格低廉的物料，这样造出的纸成本低，很快就得到了推广应用。
有关中载很少，但就纸的制作工艺及其原理，发明迄今两千年来，并无多大实质性变化。总结起可归纳以下几点： 一是将砍伐来的植物，比如麻类植物，用水浸泡，剥其皮，再用刀剁碎，放在锅里煮，待晾凉后再行浸泡、脚踩，用棍棒搅拌，使其纤维变碎、变细。二是掺入辅料，制成纸浆。 三是用抄纸器（竹帘之类）进行抄捞、晾干，即可制成为纸。
造纸为我国古代四大发明之一。在1800多年前，造纸术的发明家蔡伦即使用树肤(即树皮)、麻头(麻屑)、敞布(破布)、破鱼网等为原料制成“蔡侯纸”，于公元105年献给东汉和帝，受到高度赞扬。造纸术的发明对中国和世界文明