九华山朝圣游学.docx

【佛旅游记】地藏发度尽众生之愿佛子求解脱智慧之路
8月22—25日(地藏诞)九华山祈福消业朝圣游学

九华山,号称东南第一山,也是佛教四大名山之一,与山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山并称佛教四大名山。佛教四大名山,分别是四大菩萨的道场。九华山就是地藏王菩萨的道场。
8月22日,全国各地的居士、佛学爱好者齐聚九华山,来朝圣礼拜地藏王菩萨。对于这一次的九华山朝圣团来说,因缘殊胜,因为8月24日(农历七月二十九日)是地藏王菩萨诞辰日。所以当朝圣团到达山门的时候,已经是人山人海。从这方面可以看出,近几年来,佛教发展十分迅速,佛教徒和佛教信众越来越多,这对于佛教的发展与社会的和谐具有重大的意义。
经过半个小时车程,我们来到九华山著名的比丘尼寺院——西天寺。西天寺临繁华的九华街,大约走十分钟的台阶小道。沿着蜿蜒的小道到达西天寺时,眼前豁然开朗,有柳暗花明之感。进入寺院之后会发现,西天寺虽然离喧闹的九华街不远,但这里十分清净,我想“大行隐于市”就是最好的描述吧。
晚斋过后,已是薄暮笼罩,远处山中,或有灯火,像瞌睡人的眼,朦胧欲睡。近处林中,蟋蟀叫声不断,空旷山林传出的声音,与大山浑厚的气息和寺院的清净巧妙地融合在一起,禅味浓浓。之后,大殿里传来师父们诵经的声音,这声音伴随着香雾一起,飘出大殿,飞上九霄。
第二天早晨,大家凌晨四点钟起床,参加寺院的早课。整个九华山在早雾缭绕的钟鼓声中,开始了一天的工作。
上午,朝圣团参拜了九华山著名寺院祇园寺、化城寺、通慧禅林以及百岁宫。祇园寺是根据印度舍卫载,当年舍卫国的富商给孤独长者为了供养佛陀,想给佛陀盖一座精舍让佛陀讲法,最后经过千挑万
选,看中了一块地方,但这块地方是舍卫国太子祇陀的土地,太子说,要想得到这块地方,就用黄金铺满整个园林。最后给孤独长者想尽一切办法,让黄金铺满园子的每一块土地。祇陀太子被给孤独的愿心所感动,最终把土地让了出来。精舍盖好之后,就取名为“祇园精舍”,也是佛陀讲《金刚经》、《阿弥陀经》的地方。所以来到这个地方,就会想起当年佛陀的讲经说法,也激发起我们的愿心,坚定我们的信仰。
化城寺是九华山中的开山祖寺。其凭借“开山祖寺的历史”和“地藏王菩萨应化道场”成为九华山众多佛教寺院的“总丛林”。公元401年,僧人杯渡来到化城寺原址上建庙修行,是化城寺的第一代主持。唐人在杯渡所建旧址基础上经行改建和扩建,并将其命名为“化城寺”。“化城”一词出自姚秦鸠摩罗什译的《法华经·化城喻品第七》,其中有“而时导师,知此人众,既得止息,无复疲倦,即灭化城”等语而来的。
通慧禅林和百岁宫分别供奉着仁义师太与海玉大师的肉身。仁义师太是世界上唯一的一尊比丘尼肉身,所以,能来到通慧禅林朝圣,也是非常殊胜的。仁义师太(1911—1995),原名姜素敏,幼年便精通《大悲咒》、《心经》等佛经,1940年在五台山出家为尼,1950年还俗参加抗美援朝,精通针灸等医术,1953年胜利回国后从事医疗工作,1982年再次到五台山出家为尼,1995年为通慧禅寺主持,同年圆寂,1998年开缸后发现肉身不腐,便涂金粉加以供奉。
百岁宫,又名万年禅寺,最初名“摘星庵”,位于九华山“四大丛林”之一。明朝万历年间,高僧海玉(字无暇)来到这里,在九华山20多年的时间抄写了81卷《大方广佛华严经》,162