《白鹿原》读后感，我们的祠堂呢？.docx

《白鹿原》读后感，我们的祠堂呢？
我们的祠堂呢？
――读《白鹿原》有感
一只猫样的狮子 陕西董氏
读《白鹿原》读了很久，读完后意犹未尽，还看了同名电影。总想说点什么，可面对这样一部巨着，内心是胆怯的。
有时和朋友聊天，说在看《白鹿原》，有时会得一句：哇，大黄书诶。是啊，文字描述上，的确颇有几分露骨，电影的宣传海报也是田小娥在窑洞里的呻吟。可这才是真实的日子不是吗？充满七情六欲的原，才会让我们在文字中看到生动，鲜活与悲怆。香艳只是《白鹿原》的一角，真正敲打我灵魂的是里面让田小娥、黑娃、白孝文又爱又恨的――祠堂。
说到祠堂，不得不提中国传统的社会管理单元――家族。中国文化根植于农业文明，由于农业靠天吃饭，土地不能迁移，劳力是决定性因素等等客观因素，让国人整体风格偏于保守，且有着很多出身商业文明的西方人、乃至现代人难以理解的特征。比如重男轻女、多子多福、落叶归根等等，最重的一点就是――家族。现在老辈人说跟谁家亲不亲，会说，出没出“五服”，血缘成为凝聚中国社会底层的细胞膜。而后，一个个家族细胞组成我们当年那个灾难深重的中国。现在的农村，或者是外形上是城镇，骨子里还是农村的地方，这些文化元素依然深入骨髓。但是，丢了最重要的部分――祠堂。可谓去其精华，取其糟粕了。
祠堂是什么 / ？在《白鹿原》中，它是一个标志。族长白嘉轩在祠堂中立下“乡约”，合族男子恭敬诵读，回家也要教化家人――仁义守己。一时间，谁家媳妇敞胸露乳的在村头奶孩子，谁家汉子赌博、打架……原来乡村中常见的粗糙与低俗消失殆尽。原上充满了和谐、懂礼、内敛、律己的气氛。谁家子孙出息，要拜祠堂，放鞭炮；谁家通奸、拐了人家婆娘，从此入不得祠堂。白嘉轩的一生，用他的话来说：都是可以放在大阳光地儿上的，从不背人。那挺直的腰杆，即便被黑娃打断一回，形弯气也是直的。
可以说，祠堂是一种精神，在这种精神下，“仁义礼智信”这些真正的中华之魂飘荡在坊间地头；在这种精神下，白嘉轩不管世事风起云涌，他都依然如故；在这种精神下，朱先生执笔修县志，耄耋之年弃笔上战场；在这种精神下，黑娃浪子回头，放下屠刀，着起大褂。祠堂是宽容的，白嘉轩原谅所有伤害他的人们，相信人心向善；祠堂是包容的，朱先生保护不管代表哪方势力的娃娃，在书院内都是他的学生；祠堂是有骨气的，不管化为厉鬼的田小娥如何凶残，宁尸横千里，也不能破了给鬼立祠的规矩；祠堂是严厉的，不管鹿子霖如何道貌岸然的立在那里，人在做、天在看，祠堂的祖宗神灵必然让他得到果报……
世人评《白鹿原》是一部民族史诗，祠堂的命运在这历史的