【仓央嘉措诗集】仓央嘉措见与不见.doc

【仓央嘉措诗集】仓央嘉措见与不见
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【仓央嘉措诗集】仓央嘉措见与不见
你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然　相爱
　　寂静　欢喜
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【仓央嘉措诗集】仓央嘉措《十诫诗》：
　　第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。
　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　安得与君相决绝，免教生死作相思。【仓央嘉措诗集】仓央嘉措诗集译文赏析：
【仓央嘉措诗集】1
　　从东边的山尖上，
　　白亮的月儿出来了。
　　未生娘*的脸儿，
　　在心中已渐渐地显现。
　　注：未生娘系直译藏文之ma-skyes-a-ma一词，为少女之意。
【仓央嘉措诗集】2
　　一定就是它啊。
　　注：这一句意义不甚明了，原文中Rtsi-thog一字乃达斯氏《藏英字典》中所无。在库伦印行的一本《藏蒙字典》中有rtstog一字，译作蒙文tuemuesue(禾)。按thog与tos本可通用，故rtsi-tog或即rtsi-thog的另一拼法。但是将rtsi-thog解作(禾)字，这一行的意义还是不明。最后我将rtsi字当作rtswahi字的误写，将kha字当作khag字的误写，乃勉强译出。这样办好像有点过于大胆，不过我还没有别的办法能使这一行讲得通。
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【仓央嘉措诗集】9
　　野鹅同芦苇发生了感情，
　　虽想少住一会儿。
　　湖面被冰层盖了以后，
　　自己的心中乃失望。
【仓央嘉措诗集】10
　　渡船*虽没有心，
　　马头却向后看我;
　　没有信义的爱人，
　　已不回头看我。
　　注：在西藏的船普通有两种：一种叫作ko-ba的皮作的，只顺流下行时用。因为船身很轻，到了下游后撑船的可以走上岸去，将船背在背上走到上游再载着客或货往下游航行。另一种叫做gru-shan是木头作的，专作摆渡用。这样的摆渡船普通都在船头上安一个木刻的马头，马头都是安作向后看的样子。
【仓央嘉措诗集】11
　　我和市上的女子
　　用三字作的同心结儿，
　　没用解锥去解，
　　在地上自己开了。
【仓央嘉措诗集】12
　　从小爱人的福幡*
　　竖在柳树的一边，
　　看柳树的阿哥自己，
　　请不要向上抛石头。
　　注：在西藏各处的屋顶和树梢上边都竖着许多印有梵、藏文咒语的布幡，叫作rlung-bskyed或dar-lcog。藏族人民以为可以借此祈福。
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【仓央嘉措诗集】13
　　写成的黑色字迹，
　　已被水和雨滴消灭;
　　未曾写出的心迹，
　　虽要拭去也无从。
【仓央嘉措诗集】14
　　嵌的黑色的印章，
　　话是不会说的。
　　请将信义的印儿，
　　嵌在各人的心上。
【仓央嘉措诗集】15A
　　有力的蜀葵花儿，
　　你若去作供佛的物品，
　　也将我年幼的松石峰儿，
　　带到佛堂里去。
【仓央嘉措诗集】15B
　　我的意中人儿*
　　若是要去学佛，
　　我少年也不留在这里，
　　要到山洞中去了。
　　注：达斯本作意中的女子。
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【仓央嘉措诗集】16
　　我往有道的喇嘛面前，
　　求他指我一条明路。
　　只因不能回心转意，
　　又失足到爱人那里去了。
【仓央嘉措诗集】17A
　　我默想喇嘛底脸儿，
　　心中却不能显现;
　　我不想爱人底脸儿，
　　心中却清楚地看见。
【仓央嘉措诗集】17B
　　若以这样的精诚，
　　用在无上的佛法，
　　即在今生今世，
　　便可肉身成佛。
【仓央嘉措诗集】18
　　洁净的水晶山上的雪水，
　　铃荡子*上的露水，
　　加上甘露药的酵所酿成的美酒，