读书笔记《四世同堂》.docx

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读《四世同堂》有感
物以类聚，人以群分。——《战国策·齐策三》《周易·系辞上》
《四世同堂》写于1944——1948年间，是老舍著名作品之一。《四世同堂》由《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部分组成，写的是人民身为亡国奴的精神痛史、恨史。全书描写了一百多个人物，其中重要的也有三四十个。全书以祁家四世同堂的生活为主线，以冠家为辅，钱家穿插其间，旁及几个大杂院中的家庭，他们之中一类属小康之家，一类是最低的个体劳动者。全书形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的融入沉浮、生死存亡。
读完《四十同堂》，我不能说我的爱国情绪激昂澎湃，我只能陷入沉思：国难当头时，我会是谁？我想成为谁？这部书的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人，有普通老百姓，有与世无争的贵族，有无良的汉奸，更有无耻的卖国贼。
热血青年——思想激进、情感充沛、有血有肉的爱国者
要论《四世同堂》的热血青年之最，祁瑞全当之无愧。瑞全是活力的象征，更是希望的所在。同时，其亦是敢于反抗日本人的中国人的代表。其勇敢、机智、果断和日渐的成熟，使每个中国人都感到激动和欣慰。虽然他只出现在故事的一前一后，但他抗战的身影却始终伴随着我们，直到胜利。在那个混乱的年代，一个人光有一股爱国热情是不够的，更重要的是付出实际行动。祁瑞全，是热血青年，在瑞宣的支持下，他较早地觉醒，较早地走上反抗的道路，参加了抗日。后应革命需要回到了北平，他发现昔日的情人已成为了特务，毅然杀了她。
试问，那个年代有多少个能像他一样，舍弃小家为大家？同是一家人，优柔寡断的祁瑞全不能，贪生怕死的祁瑞丰更是不可能。我现身处太平盛世，我不能回答我是否能如祁瑞全一样，不得不想一想：假如我生活在抗战时期，我是毅然决然奔赴战场，还是苟且偷生地躲在阴暗的角落。
文雅的诗人——以笔为剑，以纸为盔甲的战士
钱默吟，由诗人演变成战士，这无疑是一个巨大的痛苦。虽已年逾花甲，却仍奔忙于抗日的活动之中，其坚定的信仰、顽强的毅力，让人自惭形愧。如果在现实中碰到这样的一个人，我想我会自觉地向他敬礼。书本中的祁老太爷、祁天佑给我的感觉是与相同的一类人，但我逐渐发现钱先生与他们是两类人。后者是一群愚昧无知的人，他们满脑子的中庸之道，主张一切事物“忍”为先，总以“和气生财”为宗旨。正因为不同，钱先生经历了由明士风范到侠义风骨的转变。战
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前，他是一个沉浸于诗书、佳酿、花草之中的老夫子，“好像一本古书似的，宽大、雅静、尊严”。侵略者破坏了他的家庭，毁坏了他宁静的生活方式。儿子的壮烈牺牲与自己的被捕使他成了另外一个人，他勇敢地跨入了反抗者的行列。
从钱先生的身上，我看到的更多的是生活的艰辛与无奈。此时，我想我能知道，假如我是作为一个备受打压的知识分子，我可能亦不再是一个“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的悠闲人，而是一个“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的战士！但谁又知道是否真的如此呢？
底层市民——既自尊自重、诚实仗义，又忍辱偷生、敷衍苟且的被压迫者
人力拉车夫小崔，他在大是大非面前，在民族危亡关头，决不与汉奸同流合污，敢于痛斥日本人的走狗奴才，但最终遇害。