解读禁忌：中国神话、传说和故事中的禁忌主题 万建中着.pdf

解读禁忌：中国神话、传说和故事中的禁忌主题 万建中着.pdf序民间口头文学,是民俗学一个重要的部分。我国现代民俗学, 即以收集和研究民间口头文学为开端。在二、三十年代,我的学术精力也主要用于民间文学方面。近几年,我的学生所写的博士学位论文中,有一部分的选题属民间文学。建中同志要出的这部书, 便是其中之一。谈到民间文学,不能不提到当下正在进行之中的民间文学三套集成的编辑和出版。这是我国近、现代以来持续时间最长、规模最大的搜集和整理民间文学作品的行动。难以数计的民间文学作品被发掘出来并面世,为研究民间文学提供了极大的方便。可以说,现在是从事民间文艺学工作条件最好的时期。民间文学包含相当丰厚的历史文化意蕴。民众的传统观念和习俗在民间文学中大多得到表现和反映。禁忌作为一种民众生活中极为常见的习俗现象,就大量出现于民间文学作品之中。这本书把中国民间口头叙事文学(包括神话、传说和故事)中表现的禁忌,从作品中提出,作为一个主题进行专门检讨,角度比较独特和新颖。这将从一个侧面把民间叙事文学的研究导入更为广阔的天地。主题学原本起始于民间口头叙事文学的研究,后为作家文学研究所采用。建中同志将其基本的理论观点和研究方法运用于解析民间口头叙事文本中的禁忌情节和观念,并非是标新立异。禁忌在民俗学上是一个比较重要的话题,与民间信仰、民众心理、伦理道德、古代地方史及地方习惯法都有联系。因此,解释禁忌主题,不仅需要民间文学方面的知识,还应有其他多学科的学养。否则,就难以说清、说透。作者能比较好地完成这一课题,说明他有较扎实的学术根底和科研能力。在具体的操作上,作者借助了“类型学”及前苏联学者普罗普的故事形态理论。从故事的结构形态入手,分禁忌主题为“故事外”和“故事内”两大类。后者又由“完全式”和“非完全式”组成。通过类型分析,基本弄清了禁忌民俗事象怎样转化为民间口头叙事文学中的相关主题,以及这一主题在民间口承文本中的传播方式和流布情况。这一分析比过去只是在故事文本与民俗事象之间寻找一种对应关系,简单说明有关情节如何反映了某一民俗事象跃进了一大步。作者并没有停留对民间口头文本外部形态的概述,他择取了十种禁忌主题进行个案解析,深入到禁忌主题内部,挖掘其深层的文化底蕴、形成的根源及发展的脉络。其中有许多阐述比较精彩, 有些见解不乏独到之处。这部分的内容占了全书大半篇幅,是全书的重心,值得特别重视。接着,作者还对禁忌习俗和禁忌主题之间的互动关系作了进一步探讨。认为先有禁忌民俗,后有禁忌主题,禁忌主题的形成又促进了禁忌民俗的流传。这一判断有较强说服力。另外,关于研究禁忌主题的意义的论述也比较充分,在一定程度上,体现了实证的学风、科学态度。总的看来,这是一部比较严谨而深入、证据翔实、条理性强的较优秀的论著。至于有待改进的地方,也有一些。例如作者在追求遣词、表述的灵活及新意的同时,准确性则稍有欠缺。又如为论证而例举的作品中,有的作品并不一定具有代表性或典型性。这些不足尽管大体上无损著作的质量,但也说明作者的学术能力还有待进一步提高,学术视野还有待进一步张阔,还需加倍努力和用功。好在建中同志还年轻,在从事中国民间文学研究的征途上有很长的路要走,我相信他在不远的将来一定能达到更高的学术境界。年月日于北师大红楼时年九八