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《叫魂》读书笔记
1768年是乾隆三十三年，这时清朝并没有露出衰败迹象，根据孔飞力说法，它正处于盛世顶端。从影视作品中看，我们耳熟能详还珠格格，能言善辩纪晓岚和大贪官和珅，看似是天下太平景象，可偏偏在这时，一个名为“叫魂”妖术，在弘历治下华夏大地盘桓。
事情起因是浙江德清县于当年要重修坍塌水门和桥梁，根据传统，需要在桥桩上贴以活人姓名来增强打桩力量，被贴名者，非病即死，这就是“叫魂”。一个叫沈士良农夫偶然地要将自己可恶侄儿们姓名交给工匠，结果被扭送到了官府，由此它在江浙一带引发了一系列类似“叫魂”恐慌。到了夏天，江浙一带这种“叫魂”恐慌就演变成了“偷割发辫”传言。这个案件引发了乾盛大视，乾隆认为，山东割辫事件“不仅仅对长江下游各省，也对整个帝国组成了威胁”。在随之而来各省清剿中倒是抓获了不少所谓“割辫者”，经过层层严刑逼供，其中包含军机大臣们廷讯，结果多属子虚乌有，最终声势浩大“叫魂”案在乾隆：“整个叫魂案可能是由阴谋家编造出来，其目标则在于挑动大家对官府仇恨并煽动造反。”下不了了之。和历代不认错统治者一样，这位圣主并不认可制造“叫魂”案本身是错，而恰恰相反，她一直坚持首恶正犯确实实存在，而她们逍遥法外是因为各省渎职。
“叫魂”妖术是否真实存在对于我们来说是不可知，但就是这种对事物本身不可知所产生恐慌却是无限大。我们能够认知到是，相关叫魂很多说法大全部是谣言，因为溯逆寻源，会发觉很多全部是没有当事人或改变了原事实无稽之谈。十八世纪中国正处于乾隆朝“盛世”之中，社会稳定，经济快速发展，人口不停增加，社会人口流动加大，伴随而来问题也就出现了，那就是耕地不足产生大量流感人口。土地对这个拥有几千年历史农业国来说无疑是最好稳定剂，也就是对于失去耕地恐惧和处于对本身生机忧虑使得大家对于流民产生了不自觉警惕和敌意，这也是“叫魂”妖术谣言传输最好温床。社会有问题有矛盾才是谣言能够快速传输关键原因，就如同当今社会网络谣言传输原因可能是贫富差距拉大和大家对实现本身价值认可本身存在渴望。就像现在现代化社会尚且不能避免“非典”“禽流感”“核辐射”时期大家恐慌。乾隆时期“盛世”局面和妖术肆虐也是如此。在孔飞力看来，十八世纪中国人之所以害怕妖术，是因为她们感到自己生活受到了周围种种看不见趋势威胁。从《叫魂中》我们能够清楚看到整个社会下层阶级在盛世光环下，并不是安居乐业，而是惶恐不安。首先，清朝虽实施“除贱为良”，推行百姓平等，然而劳动力解放、人口增加、物价上涨，商业发展造成竞争残酷，很多人难以维持生计，大量人口挤入一个不停扩大下层阶级。其次，地域之间发展并不平衡，贫富差距显著。即使当初中心地域商业已经较为发达，不过很多土地贫瘠山区却较为落后。这种地理环境劣势造成了经济发展不平衡。这种担心而不稳定生活气氛造成大家缺乏安全感，使“叫魂”谣言流传有了可趁之机。另外，因为以上所述生存环境问题造成了当初社会大规模人口流动。这种人口流动表现为向外部和向下层两方面流动。这种人口流动，尤其是向下人口流动，造成社会上出现了大量乞丐、僧人、道士等社会边缘人。这些居无定所人对社会安全全部组成了威胁。这种恐惧和不安在一定程度上造成大家在“叫魂”危机中把怀