古诗谒金门怀古居翻译赏析.doc

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古诗谒金门怀古居翻译赏析
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古诗谒金门怀古居翻译赏析
古诗谒金门怀古居翻译赏析
《谒金门怀古居》作者为宋朝文学家李好古。其全文如下：
花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。
谁在玉关劳苦，谁在玉楼歌舞。若使胡尘吹得去，东风侯万户。
【前言】
《谒金门·怀故居》作者是李好古，南宋词人。这首词描写战争中家园破败的景象，表现作者对南宋统治者的斥责和对国事的忧虑。
【翻译】
南宋时期中原沦陷，作者无法返回家乡，面对破碎的河山，作者
急切希望能收复失地，重回故土。南宋的腐朽统治让作者备份难耐，
因此写下了这首暗喻忧愁国事之作。 辛辣地讥讽南宋朝廷抗敌之无人，
谴责了腐朽的南宋统治者， 表达了自己渴望收复中原的急切心情， 同
时也流露出对腐败无能的南宋统治集团的不满。
【鉴赏】
“花过雨，又是一番红素。 ”“花过雨”，亦作“花遇雨”。一般说
来，花儿经过风雨之后， 往往“零落成泥碾作尘”，或“湿红无力飞”。
词人们这样写又往往是通过写花的飘零， 表现人的青春难再， 红颜易
老。李好古在这里则表现的是另一种竟境：遇雨之后的花，不仅没有
零落，反而“又是一番红素” （亦有着“又是一番红紫”的） 。即又是
一番花开柳新的景象，又到了春天。 “红素”指红的花和白的柳絮。
杜甫《春远》诗：“肃肃花絮晚，菲菲红素轻。 [1] ”所以，这里写的
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雨，不是“雨打梨花深闭门的雨，也不是“已是黄昏独自愁，更着风和雨”的“雨”，而是“好雨知时节”的“雨” 。“燕子归来愁不语，旧巢无觅处。”（亦有着“燕子归来衔锈幕，旧巢无觅处” ）晋傅咸”《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉”。燕儿作为候鸟，有栖息旧巢的特点。当春暖花开的时候，燕子归来，本应是“差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。 ”（史达祖《双双燕·过春社了》 ）但现在却是“愁不语”，为什么呢？原因是“旧巢无觅处” 。这里以燕子旧巢，比喻自己的故居。春仍归来。人无归处，作者大概是当时沦陷区里的人而流落他乡的，因而不胜悲凉之感。
下片恨无人收复失地。 “谁在玉关劳苦，谁在玉楼歌舞？”这里
用了一个对比句， 形象地反映了当时的现实。 当时一方面是戌边将士
风餐露宿，日夜守卫边关； 一方面是南宋统治者和达官贵人们在灯红
酒绿中寻欢作乐。这种强烈的对比，表现了诗人爱憎分明的爱国情感，
“玉关”，原指玉门关，在甘肃。唐王之焕《凉州词》中曾有“羌笛
何须怨‘杨柳’？春风不度玉门关”的名句。玉门关外，春风不度，
杨柳不青，表现边地苦寒。后来“玉关”一向泛指边塞。 “玉楼”，华
美的高楼，代指歌舞之地。 “玉楼歌舞”，则是对昏君佞臣、达官贵人
醉生梦死生活的典型写照。如“