清代男人的辫子顺治时只能脑门心留一小撮头发.doc

中国汉族成年男人自古以来都是束发的( 这个古指的是周朝以后,从出土发掘的商朝玉俑看,商朝男人也是辫发的) ,束发,不仅是成年的标志,也是华夏民族文化的象征。而到了清朝, 男人都剃头留辫, 成为一个时代最突出的历史影像, 所以, 我们把反映清朝故事的影视剧都称作“辫子戏”。但是,那些影视剧里,清朝男人虽然留辫子,但他们留着“阴阳头”,只剃光了头上前半部分,在后面才梳成一条又粗又长的辫子,如同上图《少年天子》中邓超那样。而在港台一些影视剧里, 甚至头皮都不剃光, 只是梳一根大辫子。好多观众看了, 说像港台影视那样的留法, 那些男人都是死罪。但大家不知道, 就像《少年天子》那样留,多数时候其实也活不了。清朝男人的辫子,在不同时期有不同的样子。顺治是满清入关第一位皇帝,那一时期, 是对辫子要求最明确、最严格的时候。当时, 满清皇朝把肯不肯剃发留辫提到愿不愿意做顺民的高度来看待,这才有了“留头不留发,留发不留头”的俗谚。且因为剃发令的颁布,在江南地区激起许多反抗, 比如让韦小宝韦爵爷提起来都要骂声“辣块妈妈”的“嘉定三屠”, 就是因为清朝蛮横地强制推行剃发令激起来的民变。那一时期的辫子样式,有个专门的叫法:“金钱鼠尾”,“只留一顶如钱大,作辫,谓之金钱鼠尾”。也有人说,留的辫子细长,要能从铜钱孔中穿出,所以才那么叫。总之就是脑门心留一小撮头发, 然后梳一条小辫儿。那形象, 不是搞行为艺术的, 还真不敢去挑战大众的审美。反正我要是活在明末清初,肯定要反抗一下的。实在不行,出家修道也在所不惜。清朝统治者呢,对“金钱鼠尾”一方面是美化, 顺治四年广州“易服剃发令”说“金钱鼠尾,乃新朝之雅政;峨冠博带,实亡国之陋规”;另一方面就是威胁,不挨剃刀,就挨屠刀。明朝有个遗民说:“时剃头令下,闾左无一幸免,金钱鼠尾,几成遍地腥檀”。而且,不剃要杀头, 剃的不对也要杀。也就在顺治四年, 江南浒墅关有个叫丁泉的平民, 因为“周环仅剃少许,留顶甚大”,尽管他“无奸宄之心”,但因为“违同风之化”,还是被“着就彼处斩”, 连带着县官、家长、邻里也受了牵累。周星驰演的《武状元苏乞儿》, 苏乞儿披头散发, 天理教教主赵无极以他没辫子责难他,苏乞儿从头发中挑出一条小辫,就那样敷衍过去了, 实际上剃发和留辫是一体的, 不可能蒙混过关。好在赵无极自己的发型也不合规矩, 大哥不用说二哥啦。到了清朝乾隆年间, 忍了鼠尾巴一百多年的中国人对辫子做些改良, 头顶留的头发有了一巴掌大,辫子也粗了许多。那时期外国人大量来华,对这种发型亲切地称为“猪尾巴”, 甚至成为外国人对中国男人的主要印象——唉, 非要分辨鼠尾巴和猪尾巴哪个好看, 实在是超出了我的能力。到了清朝晚期——就是苏乞儿生活的时代——发型又有变化, 留的头发更多了, 男人们都以拖一根又粗又长的大辫子为荣,很多人形容为“牛尾巴”,如同一般“辫子戏”中表现的那样。到那时候,经过两三百年的熏陶,不管外国人怎么嘲笑,我们已经以辫子为美了, 不让留还不高兴。我们太原有位乡绅, 满清灭亡后, 因为辫子被革命党剪了, 自己在日记里写:“上年五月被贼剪发半截, 恨贼为乱难当, 莫能寝其皮而食其肉, 为此生之大憾。”而鲁迅先生写的《风波》,七斤因为有人要剪辫子,吓得连城都不敢进了。满清三百年, 关于辫子的大略就是这样。我之所以要说, 倒也不是要挑人家辫子戏的刺, 只是给大家还原一段史实。影视剧真要按史实拍,我也不乐意看——脑补一下, 《康熙微服私访记》《戏说乾隆》,两位万岁爷英明神武风流倜傥,或顾盼自雄之时,或泡妞掠美之际, 一位鼠尾巴晃,一位猪尾巴摇,即使符合历史了,可我担心观众笑场。本报记者李遇