文成公主进藏(ppt课件).pptx

文成公主进藏
唐蕃会盟碑记载:"……和叶社稷如一，于贞观之岁，迎娶文成公主……重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，迎娶金城公主降嫁赞普之衙……舅甥和叶社稷如一统，情谊绵长……"
一、人物介绍
文成公主，又称唐朝和亲公主，松赞干布皇后
公元625年-680年
李唐朝远支宗室女，称为李氏，历史上没有记载名字；
唐太宗贞观十四年(640年)，太宗李世民封李氏为文成公主;贞观十五年(641年)文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。
在吐蕃，文成公主被尊称为甲木萨（藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思为“女”，“萨”的意思为“神仙”）
吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。
二、进藏
“藏”，吐蕃（公元618年-842年），吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，松赞干布被认为是实际立国者。
进藏即指进藏和亲，唐朝贞观年间，吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞(即禄东赞)为请婚使者，赴长安请婚。
唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。
三、和亲（进藏）的背景
唐贞观8年(634)，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。
由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。
吐蕃时期君长之称号。赞普，系藏语音译，意为“雄强的男子”。赞普妻称为末蒙
唐贞观12年(638)，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州(今四川松潘)，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼 。
唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。
吐蕃的王族称为“论”（有大论、小论），宦族称为“尚”。论和尚构成了统治阶级的核心。大论、小论即大相、副相。此外还有内大相（也称为论莽热）、内副相、小相各一人。又有整事大相、副整事、小整事，皆任国事。
吐谷(yù)浑(313―663)，亦称吐浑，中国古代西北民族及其所建国名。本为辽东鲜卑慕容部的一支，藏族人民称之为阿柴。是西晋至唐朝时期位于祁连山脉和黄河上游谷地的一个古代国家。）
白兰羌地方民族政权，据《北史·吐谷浑传》载:"白兰西南二千五百里隔大岭，又度四十里海有女国王"。可知白兰在苏毗女国的东北及吐谷浑之西北;最初似乎在青海北部，而在隋唐时期，则又活动于青海南部，与吐蕃关系密切。
党项族是古代北方少数民族之一，属西羌族的一支，故有"党项羌"的称谓。 据载，羌族发源于"赐支"或者"析支"，即今青海省东南部黄河一带。
四、进藏的过程
唐蕃古道，这条唐代以来连接中原及青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。
从唐王朝的国都长安(今陕西西安)，至终点吐蕃都城逻些(今西藏拉萨)，跨越今陕西、甘肃、青海和西藏4个省区，全长约3000公里，其中一半以上路段在青海境内。
它的大致路线是:
从长安沿渭水北岸越过陕甘两省界山--陇山到达秦州(今甘肃天水)，溯渭水继续西上越鸟鼠山到临州(甘肃临洮);
从临洮西北行，经河州(甘肃临夏)渡黄河进入青海境内;再经龙支城(青海民和柴沟北古城)西北行到鄯州(青海乐都)。
五、进藏的意义
1、有利于民族团结。加强了汉族与少数民族之间的关系;
2、促进了汉族与少数民族之间的文化交流;
3、为吐蕃带去了汉族的先进生产技术；
4、为吐蕃与唐朝带来了一段时间的和平，有利于两国经济的发展。
六、故事传说
7世纪，唐朝拥有世界最先进的经济文化。相传，禄东赞携带黄金5000两以及大量珠宝，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、格萨、大食、霍尔的国王也派了使者求婚，他们均希望迎娶贤惠的文成公主。唐太宗决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的"六试婚使"(又称"六难婚使"，也有"五试婚使"之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。
六试婚使
日月山
相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出"日月宝镜"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。