不可以喝酒.doc

一、基督徒为什么不可以喝酒? 酒: 在教会里成为一个难以解决的问题, 很多人说可以喝酒, 但很多人却说; 不可喝酒,说可以喝酒的人、就以耶稣在迦拿婚姻的宴席中,耶稣以水变酒给他们喝,假如不可以喝酒, 耶稣就不变了。在酒用尽的时候耶稣就满足人的需要。说明可以喝酒。(一) 查考这酒是怎样的酒: 1 .耶稣用水变酒请记住, 耶稣用水变酒,是“水变的酒”,而不是用酒饼经过发酵而成的酒。 2 .圣经所说的酒以色列有浓酒、清酒与淡酒。古时,他们的酒是装在大酒器皿里的,人要喝的时候就把酒倒在杯里, 渗了水才喝的。然而以色列人一般不喝浓酒,他们只喝清酒。浓酒: 用一份酒加一份水, 这是能刺激人的酒精。过去只有拜偶像的外邦人才有喝浓酒的习惯。清酒: 用一份酒加三份水,这是不会使人醉的。古时的犹太人和一些外邦人所喝的酒是“清酒”淡酒: 用一份酒加五份水。这是葡萄酒。这也是耶稣以水变酒的那一种。另外以色列地的水常是不洁净的,所以他们以喝清酒,作为消毒之用。(二) 不喝酒的人就以(箴 20: 1):“酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷; 凡因酒错误的, 就无智能。” 1. 利未人和祭司连清酒也不喝。(利 10: 9) 你和你儿子进会幕的时候, 清酒、浓酒都不可喝,免得你们死亡; 这要作你们世世代代永远的定例。但我们回到圣经中看看是怎么说的,刚才我们读过圣经是这样说:你和你儿子进会幕的时候,清酒、浓酒都不可喝,“进入会幕是“与神亲近的时候,一个人与神亲近时不可喝酒。就如(结 44: 21) 说:祭司进内院的时候都不可喝酒。祭司是给神献祭的人,是承担着神所交付的神圣使命的人,我们是用主的宝血买来归给神的,我们是属于神的人,不再是属于自己的了,所以我们应该过分别为圣的生活,远离世俗一切的污秽,过神所喜悦的生活。圣经中告诉我们每个信耶稣的人都是神国里君尊的祭司, 在圣洁的国度, 属神的子民。每个人都有祭司的身份、使命与责任, 那就更应当严格遵守神所立定的清酒浓酒都不可喝的命令。(箴 31: 4-7) “利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜,王子说浓酒在那里也不相宜,恐怕喝了就忘记律例,颠倒一切困苦人的是非。可以把浓酒给将亡的人喝, 把清酒给苦心的人喝, 让他喝了, 就忘记他的贫穷, 不再记念他的苦楚。”圣经对酒也有禁令,特别是作领袖者应戒酒示范。牧师与长老饮酒,便不符合这原则。因为会给信徒醉酒开一条放纵之途,也给非基督徒不良印象。( 提前 3: 2-8) 作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守、端正, 乐意接待远人, 善于教导, 不因酒滋事、不打人, 只要温和, 不争竞、不贪财, 好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢? ………作执事的也是如此: 必须端庄, 不一口两舌, 不好喝酒, 不贪不义之财。(耶 35: 2-14 )中描述了哈拿的子孙怎样听从了哈拿世世代代不喝酒、居住帐篷的吩咐,而得到了神的称赞。 2. 拿细耳人也不喝酒。(民6: 2-3) 你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿, 就是拿细耳人的愿( 拿细耳就是归主的意思下同) ,要离俗归耶和华。他就要远离清酒浓酒,也不可喝什么清酒浓酒做的醋,不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄和干葡萄。这处经文就是拿细耳人的愿,圣经中所说的拿细耳人并不是指某个种族的人。“拿细耳”就是归主的意思,拿细耳人是指离俗归神分别为圣的人。从拿细耳人的实质意义上来说, 我们每个基督徒都是主用宝血洗净, 都是归神分别为圣的拿细耳人。这里说清酒、浓酒都不可喝,可见酒是属于世俗化的一种,要离俗归耶和华。他要禁戒‘清酒和浓酒’; 也要禁戒‘醋’, 因为醋是由酒发酸而制造的; 甚至葡萄干也必须拒绝。这种节制并非禁戒酒精那么简单, 而是禁戒或拒绝迦南城市种植的葡萄, 葡萄象征优悠的生活和更甚的堕落行径(何3:1; 撒上 25: 18, 36); 而要喜爱在旷野体验的典型简朴生活,单单仰望耶和华。(赛5: 11-12) 先知以赛亚说:“祸哉! 那些清早起来追求浓酒, 留连到夜深, 甚至因酒发烧的人,他们在筵席上弹琴,鼓瑟,击鼓,吹笛、饮酒,却不顾念耶和华的作为,也不留心他手所作的。”(赛5: 22) 说:“祸哉! 那些勇于饮酒, 以能力调浓酒的人。他们因受贿赂, 就称恶人为义,将义人的义夺去。”(赛 28: 7) 又说:就是这地的人也因酒摇摇晃晃,因浓酒东倒西歪。”祭司和先知因浓酒摇摇晃晃,被酒所困,因浓酒东倒西歪。他们错解默示,谬行审判。在先知的眼里,以酒为乐的人为“祸哉”两字为他们的份。 3. 施洗约翰甚至很多人说, 圣经没有说不可喝酒, 现在我们看看一个人在(路1: 15) 说:“他在主面前将要为大, 淡酒浓酒都不喝, 从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转,归于他们的神。”