屈贾之乡太平街.doc

屈贾之乡太平街.doc,太平街成为商品货运的
屈贾之乡 太平街
因了浓厚的湖湘文化底蕴的原因 ,太平街的长度 ,不再是三百多米 ,而是两千年。
当你看到一条用麻石、青砖铺成的小街 ,满是黛瓦粉墙 ,
木构门窗 ,古朴样式的清末明初居民风格的整齐建筑时 ,你就到了太平街了。
清代地方政府为满足货物和居民出入城需要 ,在大西门和小西门之间新开辟一座城门 ,取名太平门 ,意指天下太平、世道昌盛 ,太平街之名也即由此而来。
在长沙市民的心目中 ,太平街就是老长沙的一座“活体”
博物馆。作为一条写满长沙记忆的老街 ,数百年来 ,太平街都是长沙的繁华商业中心 ,被视为湘商民俗的传承地。 这条千年老街 ,在历史的天空下 ,静静地任由岁月将老长沙的城市文化、
商业文化、民俗文化融入人们的衣、食、住、行 ,使她当之无愧地成为现在长沙保留明清至新中国成立前的历史建筑、街巷格局和整体风貌最完整的一条街。
当年凭借湘江水运的交通优势
集散地 ,是当时长沙城内最繁华的地区 ,这里商贾云集 ,商脉悠
久,成就了大批耳熟能详的老字号店铺 ,例如 :乾益升粮栈、利生盐号、 杨隆泰钉子铺、 洞庭春茶馆等等 ;太平街也蕴藏着十分深厚的湖湘文化和湘楚风情 ,至今还保存有较多文物古迹、近现代史迹和历史建筑 ,如 :贾谊故居、长怀井、金线街麻石路、明吉藩府西牌楼旧址、清代鲁班庙遗址、辛亥革命共进
会、四正社旧址等等。太平街素有“屈贾之乡” ,“湖湘文化的发源地”之称。
说起“屈贾之乡” ,这里不得不提起关于贾谊的故事。两
千多年前 ,年轻的贾谊被贬到长沙 ,来做长沙王的太傅。他受
不了长沙地卑湿热 ,凿了一口上敛下大、 形状如壶的井。 据说
井边以前还有贾谊坐睡过的石床 ,如今无处寻觅了。 他来这里
有一肚子的积郁 ,想起沉在汨罗江里的屈原 ,写了《吊屈原赋》 。有一次夜长枯坐 ,一灯如萤 ,却听得扑喇喇一声 ,窗外飞进一只
猫头鹰。猫头鹰是恶鸟 ,他便作了《鹏鸟赋》 ,贾谊三十三岁故去 ,此赋竟成谶语。
若干年后 ,司马迁也来到这里 ,他在后来的著作中 ,将同样贬谪到湖南的屈原与贾谊合写成一篇文章 《屈贾列传》 ,后来
的人遂将屈原的像一度搬到贾太傅祠里祭祀 ,贾谊故宅因此又称作屈原贾谊祠。 这也是称长沙为 “屈贾之乡” 的原由了。
因了浓厚的湖湘文化底蕴的原因 ,太平街的长度 ,不再是
三百多米 ,而是两千年。一线文脉过来 ,就像风雨洗过的街石
一般 ,沧桑且厚重。无论怎样市井林立 ,茶米油盐 ,骨子里那一
股郁郁文气总是欲隐还张。
上个世纪末到本世纪初 ,太平街也经历由兴盛而衰败再
兴盛的阵痛过程。随着水运的主导地位逐渐被其它的运输方
式取代 ,太平街渐渐淡出了人们的视线 ,还一度沦为干货海鲜
一条街 ,摊担相连、垃圾遍地