犯罪刑罚读后感思.doc

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刑罚相关问题的探讨和分析
——读?论犯罪与刑罚?有感
贝卡里亚年轻有为但又易于妥协，这就注定他在考虑刑罚规那么理论的时候不免有他害怕的地方，他在生活中论述到“我愿意做自由的卫道士，但是不愿意做殉难者〞。但对于他26岁创造?论犯罪与刑罚?这部刑法学著作，我是发自心的由衷佩服。
贝卡里亚在探索刑罚的过程中搜索大量资料并加以整理构思，凭借自己理想智慧的闪烁，以其朋友的支持和信赖并充分发挥自己的想象力和敏捷的思维、超强的思辨能力，经过2年的努力创作，执着不屑，最终写出?论犯罪与刑罚?，深刻、全面、客观的揭露旧的刑事制度的蒙昧主义，确定了罪刑法定原那么、罪刑相适应原那么和罪刑人主义道化三原那么，以此来约束刑罚的运行轨道，减轻刑罚对人性的泯灭，承受神明启迪。
既然我们应该减轻刑罚对于人性的泯灭但是我们为何还要创制刑罚呢？基于边沁功利主义刑罚论，我们是为了“最大多数人的最大利益〞，而刑罚的目的就是防止小局部人的“自由行为〞侵害到大多数人的“为了个人自由，捐献出小局部自由后剩下的大局部自由〞，并规诫他人不要再重蹈覆辙。我们知道，刑罚始于战争，战争是对个人自由的最大威胁。在古代频繁的战争中，人们无力享有天赋人权的自由，于是
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“交出一局部自由来保证另一局部自由的享有〞，而“交出的局部自由集合起来，就形成了君权和公共意志〞，君主便是自由的管理者和保存者。而对于人们来说，都具有“都不愿交出自由〞、“希望约束别人的公约不约束自己〞、“只要可能就夺回自己捐献出的自由〞、“只要可能，他们甚至愿意去侵犯他人的那份自由〞的普遍心理，这是社会公共意志和社会公正秩序的最大敌人。而刑罚所需要做的就是使“犯罪既得利益丧失〞，让公众在侵害他人的权利时不得不去考虑自身将迎接的必然后果，以此威慑、镇压人们的犯罪心理，以此来维护社会秩序，保证人们在公共意志下保存的“大局部自由〞免受犯罪侵害。这里我们应该确定几组关系：首先，刑罚必须让人们意识到犯罪与刑罚是一对必然的因果联系，不是以刑罚的严酷性而是以刑罚的肯定性和固定性约束行为者或者犯意人。其次，刑罚的程度和性质必须与犯罪的程度和性质相适应，也就是我们现在刑法学界公认的最刑责相适应原那么，从而约束和改良犯罪者的犯罪心理。第三，犯罪必须及时的受到惩罚，将刑罚与犯罪突出地、持续地联系在一起，人们自然而然地将犯罪作为起因将刑罚作为结果，不存在第二种结果的可能性。
在纯粹自然的状态下，人生来而且始终是自由的，但是由于生存利益的斗争，“为了公平、平等的享受自身的自由而将局部自由交给社会统一管理，这些自由的集合便成了立法权和