守护文化遗址就是守护文化基因.doc

1 /12 --------------------------------------------- 感谢观看本文------- 谢谢----------------------------------------------------------- [ 标签: 标题]2016 守护文化遗址就是守护文化基因从刑法的角度看,倒卖文物罪需要有证据证明嫌疑人是“主观故意”和“明知”,且具有牟利目的,但许多嫌疑人在落网后都辩称“不知是国家禁止经营的文物”作为逃避打击的借口,这给司法机关证据固定工作带来不小的挑战。中 国论文网/view- 随着辽宁朝阳红山大案多名被告人相继受到法律的制裁,大批珍贵的文物失而复得,红山文化的神秘面纱也逐渐被揭开。“玉,可以是红山文化之魂。在新石器时代,人类还没有出现文字,而精美绝伦、世所罕见的红山玉器,里面蕴含的信息都具有极大的历史和科研价值。”朝阳市牛河梁红山文化研究所所长董婕接受《方圆》记者采访时表示。以在古玩市场上“火爆”的玉猪龙为例,董婕告诉记者,玉猪龙是目前所知年代最早的龙形器物之一, 被称为“中华第一龙”。龙是中华民族数千年来的图腾, 而在上古时期,野猪是勇猛、刚烈的象征,猪首被安在龙的身上,这是红山先民所崇拜的图腾物,反映了红山先民喜欢野猪强悍的体形,敢与猛兽相搏的精神, 2 /12 --------------------------------------------- 感谢观看本文------- 谢谢----------------------------------------------------------- [ 标签: 标题]2016 说明了龙、猪在上古时期信仰系统中是重要的符号象征,是氏族部落的图腾。“涉案的勾云形玉佩和马蹄形玉箍,也是国宝级的文物。”董婕说,勾云形玉佩,反映了人类与自然的密切关系。当时的红山先民还没有能力利用地下水, 以为地表水都是来自天上的云和雨,对雨水的企盼, 引发了古人对云的崇拜。马蹄形玉箍,在董婕看来,其造型上下贯通,一端设计为斜口朝向天空,是要最大限度地寻找天与地、人与神联系沟通的切入点,便于神灵的“自由出入”, 马蹄形玉箍就是红山先民祭祀的“通神器”,只有少数祭司级的人物才配持有,在红山时期具有极其重要的特定的用途。“无论是牛河梁遗址出土的玉器,还是司法机关追回的文物,都是无价之宝,都反映了新石器时期红山文化的丰富内涵。”董婕说。女神庙、祭坛、积石冢在相关考古专家的带领下, 《方圆》记者走进了朝阳市牛河梁县和凌源市交界处的牛河梁遗址保护区内,公园总占地面积 平方公里,核心保护区 8 平方公里, 公园内有女神庙、祭坛、积石冢保护展示馆和牛河梁 3 /12 --------------------------------------------- 感谢观看本文------- 谢谢----------------------------------------------------------- [ 标签: 标题]2016 遗址博物馆。据了解,数千年以前,红山先民在牛河梁地区建筑了女神庙、祭坛、积石冢,进而形成了大型的祭祀圣地和墓葬场所。而在庞大的牛河梁红山文化遗址群里,女神庙位于整个遗址群的中心位置,其余遗址以“众星捧月”之势分布在女神庙周围。辽宁省文物考古研究所牛河梁管理站站长朱达回忆说,牛河梁遗址在 1981 年被发现,而在 1983 年, 他与同事在这里进行发掘时发现了最为珍贵的彩塑女神头像,头高 厘米、面宽 厘米,与现在的人类同等大小,耳长圆,鼻梁低,眼内嵌圆形玉片为睛, 双目平和有神,“红山女神头像出土时仍很鲜艳,是典型的蒙古利亚人种,这就是我们先祖的真实模样”。除了女神庙,考古人员还在牛河梁发现了祭坛和积石冢群。祭坛,指土筑的高台,是古人开展祭祀活动的重要场所。记者注意到,红山文化祭坛遗址内有象征“天圆地方”的圆形和方形祭坛,建筑布局按南北轴线分布,而且注重对称,有中心和两翼主次之分, 规划有序。积石冢则是红山文化的主要墓葬形式,“冢”本义为坟墓,红山人把逝者埋在石棺里,然后封土积石, 形成了积石冢。积石冢分布的范围很广,凡是红山文 4 /12 --------------------------------------------- 感谢观看本文------- 谢谢----------------------------------------------------------- [ 标签: 标题]2016 化的遗址都有积石冢,一般建在山梁或岗丘的顶部, 一般是一岗一冢,也有一岗双冢、一岗多冢的情况。红山大案中,牛河梁遗址外围的积石冢