易经对话录_01_乾卦.doc

——刚强者的进取哲学乾上乾下乾:元亨利贞。[译文]乾卦象征天:元始,亨通,和谐有利,正固持久。(贞:持正而坚固。)[提示]指出乾的四种本质特征。徒:请你讲解六十四卦。我已下了决心,要啃这六十四个酸果。师:好吧,我们从乾卦说起。乾坤两卦是六十四卦之首,是六十四卦的根本,也可称为“祖卦”。历来研读《易经》者,特别重视这两卦。乾卦以天为象征形象,表述了阳刚之气和强健本质的特征、作用及其发展变化规律,从中揭示了刚强者的进取哲学。我认为这就是乾卦的精神实质。徒:就是说,要效法天的刚健精神,奋发进取。我记得著名的古代格言: “天行健,君子以自强不息。”就来自乾卦的《大象传》。师:这正是法天而行。徒:我感到奇怪的是,此卦既然以天为象征,为什么不命名为“天”,而命名为“乾”呢? 师: “天”表示的是实体, “乾”表示的则是“天”的本质作用。一为“体”,一为“用”。正如你刚才引用的《大象传》中所说,天体运行是亘古如斯、刚健不息的,是健于运行的,故“健”为“天”的本质作用。而“乾”正是“健”的意思。徒:也就是说,乾之“体”为天,乾之“用”为健。或者说,乾之“象”为天,乾之“意”为健? 师:你弄明白了。徒:你上次说,单卦“乾”的卦形为三,意为三阳并升。两乾相叠得出了重卦“乾”,与单卦“乾”的含义是否有些区别? 师:重卦“乾”是乾而又乾,故称“重乾”;其性质是健而又健,故称“至健”。由两个相同的单卦组成的重卦,总共有八个,称为八纯卦。八纯卦与相应的八卦含义是一致的,谈不上有什么根本区别。当然八纯卦也可以理解为相应单卦意象的加强,如乾的单卦象征天,重卦则象征天外有天;坤的单卦象征地,重卦则象征地下有地;坎的单卦象征险陷,重卦则象征险而又险,如此等等。徒:现在请解释一下卦辞吧。为什么把元、亨、利、贞说成是天的四种本质特征呢? 师:这是古人对大自然的直观感受的总结。认为“天”的本质是沛然刚健、运行不息的阳气,体现出元始(元)、亨通(亨)、和谐有利(利)、正固持久(贞)这四种特征。天之阳气是始生万物的本原,故称为“元”;能使万物品类流布成形,无不亨通,故称为“亨”;并能使物性和谐,各得其利,故称为“利”;又能使万物正固持久地存在, 故称为“贞”。总之,天之阳气是万物资生之本,又制约、主宰着整个自然世界。天有开创万物并使之亨通、富利、正固的“功德”,故元、亨、利、贞被称为乾之“四德”。徒:就是说,卦辞用元、亨、利、贞四字赞美了天的阳刚之气的四大功德。师:是的,并希望学《易》者从而效法,法天而行。关于四德,《彖传》发挥得比较详尽。我们先看《彖传》。《彖传》是相传孔子为《易经》所作的七种《易传》之一,是解释卦辞的文字。“彖”(音 tuan) 意为断, 断定一卦之义,故名为“彖”。《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。[译文]《彖传》说:浩大啊,天的元始之气,万物依靠它起始产生,它主宰着宇宙自然。浮云飘行,雨水降落,各种物类变化成形。(统:统领,主宰。)[提示]解释卦辞“元”、“亨”。徒:这段话写得很优美,很有诗意。师:可以说是对天的礼赞。这几句同时解释了“元”和“亨”这两个本质特征。“元”即天的元始开创之功,强调了创生万物、主宰自然的正是“乾元”——天的元气,也就是乾阳元始之气。“云行雨施,品物流行”,则是乾之“亨”(亨通)的表现。天道运行于天地之间,无处不通