男女双性话语下的《聊斋》婚恋小说.pdf

青岛大学
硕士学位论文
男女双性话语下的《聊斋》婚恋小说
姓名:刘敬敏
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:王海燕
20070609
论文摘要‘聊斋志异械陌椤⒒橐鲂∷道幢甘芄刈ⅲ疚拇幽信曰坝锏氖角入手,分析‘聊斋》婚恋小说中男性话语、女性话语的表现形式,探索其中两性话语共存的原因。一方面。‘聊斋》婚恋小说带有明显的男性话语霸权特征,主要表现有男性叙事视角、女性形象的客体地位和女性形象的艳情书写三方面,作品浓厚的男权意识与中国传统礼教精神的熏染有关,又与作者文人抒愤的创作心态密不可分硪环矫妫阉闪湓诿髑迨贝难АV髑椤狈缟械挠跋煜拢榱小说承接了中国文学中一脉相承的女权传统,流露出可贵的女性新意识,表现出女性话语的特征,如赞扬女性主动追求爱情,善于把握自己的命运,肯定女性的才干、偷值,揭示女性恶劣的生存处境,,新旧思想互相融汇、渗透,构成了‘聊斋》婚恋小说五彩斑斓、;‘聊斋志异婚恋小说男性话语女性话语交融王海燕
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澎论文储张》\敏轧吼》口年拍论文作者签名;誓妊日期:知孵聄口日不保密醇日期:饶辍学位论文独创性声明学位论文知识产权权属声明依法引用他人的成果,,愿意承担由此引发的一切责任和后果。本人在导师指导下所完成的学位论文及相关的职务作品,知识产权归属学校。学校享有以任何方式发表、复制、公开阅览、借阅以及申请专利等权利。本人离校后发表或使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时,署名单位仍然为本人声明,,;保密口,在年解密后适用于本声明。朐谝陨戏娇蚰诖颉”导师签名:‘
引言解构主义者福柯的话语理论中说:“话语不仅仅是思考和产生意义的方式,而且决定它所力求控制的主体的身份的本质、.”【这种说法极富启发意义,使人思索话语表达背后的深层原因和所蕴涵的主体身份、,话语与权力相联系,,话语又叫言语,它不同于简单的语言表达,‘聊斋志异》中的婚恋小说,发现其中的男性话语和女性话语,揭示话语背后的思想倾向和文化因素,期望对‘聊斋榱敌∷档难芯刻峁┮恢中碌难芯渴男性话语一般指男性的话语霸权,它确立的是一种男性统治的逻辑,布迪厄在‘男性统制》中将性别差异纳入到宇宙学或者人类学意义的对立系统的认知框架,即通过高低、干/湿、硬/软、前/后、阴/阳、男/女等一连串同源性的对立来确立男性的中心地位。布迪厄实质上确立的是菲勒斯中心主义行灾行闹饕,在贬抑女性、,在所谓的现实、历史、文化、自我、权威、,母系氏族被父系氏族取代后,历史就是以男性话语为中心而建构的,男子中心主义潜入男子的意识深层,并且把它的记印深深烙在了人类文明与文化之中。中国更是一个有着几千年封建传统的男权社会,它建立了维护男性特权的一系列规范和制度,形成了稳固的文化控制体系,在这种话语背景下而形成的性别意识无疑是以男性为主导的、垄断的、,男性话语表现为男性作家对于他们笔下的女性形象,男性批评家对于女作家的作品,都自觉不自觉地以一种居高临下的姿态说话,以往文化经典的绝大多数文本不仅把男人置于问题的中心,:如语言表现系统中的男性视角,即作品始终将男性主人公作为整个故事的感知焦点,女性形象和故事演进都依赖男性主人公的感知推进;文学作品中确定男性的主体地位,女性的客体地位,男性作家对女性形象进行艳情书写,塑造具有吸引力的美女形象以满足男性的性需求;男性作家的文学创作往往承担“文以载道”的社会功能,即文学往往反映男性为中心的文化观念,,主宰思想是男权意识,‘聊斋志异膊焕猓凇恼中表现出对传统封建礼教的认同与宣扬,表达男性需求,,说法不一:一,女性主义批评认为女性作家和女性评论角。
家以改写文学史、文学批评史,重新发现在男