戏曲行当.doc

行当中国戏曲特有的表演体制。或作角色行当。史称脚色、部色,昆曲称家门,通称行当,简称行。有双重含义: 它既是戏曲中艺术化、规范化的性格类型; 又是带有性格色彩的表演程式的分类系统。这种表演体制是戏曲的程式性在人物形象创造上的集中反映。戏曲表演在创造人物形象时, 既要求性格刻画的真实、鲜明, 又要求从程式上提炼和规范, 因而唱念做打各类程式无不带有性格的色彩;经过长期的艺术磨练,性格相近的艺术形象及其表演程式、表现手法和技巧逐渐积累、汇集而形成行当。行当的基本类型近代戏曲中素有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种分行方法。后因不少剧种的末已归入生行, 因此习惯上已把生、旦、净、丑作为行当的基本类型; 每个行当各有若干分支。由于各个剧种的发展历史不同, 反映生活领域的广狭和角度不同以及演员的不同创造等种种原因,在分支的层次和名目上又有繁简、粗细之别。例如汉剧和粤剧分一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小(生) 、八贴(旦) 、九夫、十杂十大行;莆仙戏分正生、贴生、正旦、贴旦、靓妆(净)、丑、末七色,称“七子班”; 秦腔有四种生、六种旦、两种净、加一丑行共十三行, 俗称“十三头网子”; 昆曲、京剧和川剧等还有更加细致的分法。但归纳起来, 大体不出生、旦、净、丑的范围。行当的内容和作用行当包含的内容比较复杂,就其主要方面说,大致有如下四个方面: ①人物的自然属性, 包括性别、年龄等诸因素; ②人物的社会属性,包括身份、地位、性格、气质等诸因素;③创作者的美学判断。在戏曲表演中, 形象的美丑, 风格的庄谐, 常常寄寓着创作者颂善惩恶的美学评价, 正如孔尚任所说:“脚色所以分别君子小人”;④表演技术专长。生旦净丑所属的各行脚色中,有的重唱,有的重念,有的重做或重武打,或则数功兼备而着重一功或两功, 在技术上各有不同的发挥。各个行当在声乐技巧、身段工架乃至化妆服饰等各种造型手段上, 都有一套不同的程式和规制, 具有鲜明的造型表现力和独特的形式美。行当的作用如下:①舞台形象作为审美的对象, 分行的方法有助于开门见山、单刀直入地表现特定人物的性格特征, 是帮助观众认识人物性格本质的一种比较直观的形式。戏曲舞台上许多脍炙人口的艺术形象如关羽、周瑜、白娘子、穆桂英、张飞、曹操、汤勤等, 只要一出场, 几乎不用太多的介绍, 观众就能从外部造型上对他们的身份、地位、性格、气质乃至品性的善恶、美丑等各方面有一个鲜明的印象, 有着强烈的剧场效果。②在戏曲表演中, 没有抽象的程式, 只有带一定行当特色的程式。唱、念、做、打, 生旦净丑演来各有异趣, 造型准确, 风格鲜明。因此, 行当可以作为戏曲演员进行形象创造的造型基础。③表演艺术是集创作者、创作材料和创作成品于一身的艺术。就演员作为创作材料而言, 没有纯粹处于自然形态的戏曲演员, 只有从属于一定行当的戏曲演员, 每个戏曲演员至少必须掌握某一行当的表演程式、技术和手法, 才有可能进入具体形象的创造。从这一点说, 行当又是戏曲演员的专业分工。这种专业分工是戏曲表演发展到一定高度的产物, 而这种分工一经形成, 又使戏曲演员有可能和有必要去专门从事某个行当或某一类人物形象的钻研和创造, 转而又促进了演员专业技巧的提高。行当的划分与演员的分工 1 、生行生行是扮演男性角色的一种行当,其中根据其年龄、身份的不同可以分为老生、小生、武生、