《知行合一》读后感.docx

《知行合一》读后感.docx《知行合一》读后有感
《知行合一》读后有感
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《知行合一》读后有感
《知行合一》读后有感
《知行合一》读后有感 1 每次看完近似名人列传的书或文章，心中老是有所茫然， 这就结束了？大多半有名历史人物， 有的平生经历值得大书特书，有的思想著作值得解剖研究， 王阳明应当是二者兼而有之，没法分开的。 这是我第一次读对于他的书，初期的印象里只有历史册中心外无物， 心即是理或许干脆是一个唯物主义标签， 一个思想家。读了书才发现，王阳明是一个相当了不起的人，初期的发心即是做一个贤人，不拘泥程朱理学，变为一个故步自封的老学究酸秀才，反而重视于完美自己的心学思想， 致良心并言传身教， 做到了知行合一。固然生不逢时，向来是带着枷锁起舞，可是仍旧发散出强盛的人品魅力，思想魅力，军事才能也很厉害。
书诚然可能带有作者自己的私货和偏见， 可是也给了读者一个认识王阳明的一个时机吧。
王阳明先生，文治武功，品学兼优，的确是一个屈指可数的奇才。他聪慧勤学，博采众长，可是先期又郁郁不得志，各种遭受下，也许是带着使命感促进心学这一思想的出生， 大明各地的反叛， 贵人的欣赏，初期磨炼的军事才能给了他发挥才干的舞台， 同时也间接促进了心学思想的流传，这类成功何尝不是一种对心学思想的考证和支持，和曾国藩位极人臣的功业， 极其自律的克己功夫， 对曾氏家信和家训的千古流传，泽被后代后辈，之间也是相辅相成的关系，两个人有异曲同工之妙。
此刻我们提到知行合一，心学便想到王阳明，而不是陆九渊，大概
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原由也是这样吧，书重视于平生事迹 ，心学思想不过顺带提出，可是也是值得一读。
《知行合一》读后有感 2 阳明，大明帝国期间出生的一位有名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝， 也足以表现出阳明的艰辛以及心学发展遇到的阻挡程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我有时看到这本书时，却也被阳明的心学所感动，被阳明的“致良心”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的阳明，也曾受理学的影响，也曾依据朱熹的格物致知去格物， 当他对着一堆竹子去格的’时候， 却什么都格不出，于是他对理学的威望提出了怀疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了此后的龙场悟道，才有了其心学的横空出生。自龙场悟道以来，阳明的弟子大增，为其心学的发展确立了基础，也为他在宦途的发展供给了条件。
阳明的心学，讲究的是人人同等，讲究的是光明良心，讲究的是心里的沉静。朱熹主张去心外格物，而阳明则以为物就在己心，只需良心是光明的，就能获得此中的真理， 此刻所做的事可是是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，阳明的宦途就变得光明起来，南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。 我以为在他的心学中居心理学的应用，仿佛他的心学能够运用就任何领域， 而阳明则解说为这都是良心的作用。
阳明倡导众生同等， 人人都能够成为圣贤， 因此每一个人都不该当把
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