止禅(禅修)的基础清净道论实修手册[001].doc

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掌中之叶
止禅（禅修）的基础清净道论实修手册
—— 悉达多学院编译
序
【掌中之叶 ―― 止观】 一时，世尊在憍赏弥黄檀树林里。那时世尊捡起几片黄檀树叶放在手中，然后问比丘们说： 「诸比丘，你们认为如何？是我捡起来放在手中的这几片黄檀叶子比较多呢？还是头顶上黄 檀树林里的叶子比较多？」比丘们回答说： 「世尊捡起来放在手中的黄檀叶子很少，而头顶 上黄檀树林里的叶子很多。 」世尊说：「同样地，诸比丘，我所了悟但没有宣说的法很多，而 我（志在）宣说的法很少 ……。一一出自《》为何世尊只对 弟子们宣说「掌中之叶」这般少的法呢？因为这「掌中之叶」的法是有利益的、与梵行的基 础相关、 导向厌离、 离贪、 灭尽、寂静、胜智、正觉、 涅盘，所以佛陀志在对弟子们宣说 「掌 中之叶」的法。这便是本书的缘起。这「掌中之叶」的法又是什么呢？这「掌中之 矚慫润厲钐
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叶」的法就是四圣谛。只有四圣谛才是真正导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅 盘的法。虽然世尊还宣说其它如布施、持戒、生天、感官享受过患、出离殊胜等善巧法门， 但是一切善巧法门都志在归向这究竟解脱法门 ―― 止观禅法。 四圣谛是诸佛不共 （特有） 的 殊胜教法，八圣道分包括在四圣谛之中。实践四圣谛的方法就是修行止观。换言之， 「掌中
之叶」的法就是止观禅法。 聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸測。
【解脱道与菩萨道行者】 为什么止观如此重要呢？对于解脱道行者而言，只有通过修行止观，修行者才能现证涅盘。
《法句经》第 372 偈说：无慧者无定，无定者无慧，兼具定与慧，彼实近涅盘。对于菩萨道 行者而言， 止观也是至关重要的， 因为有了止观才能现证真实的般若波罗蜜， 有了般若波罗 蜜才能实践菩萨万行。 《金刚经》有云：佛告须菩提： 「诸菩萨摩诃萨如是降伏其心：所有一 切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非 有想非无想；我皆令入无余涅盘而灭度之。 」这段经文说的是菩萨的使命。 《金刚经》 说得很 清楚：「我皆令入无余涅盘而灭度之」 。菩萨的大悲心愿只有一个， 那就是引导众生到彼岸 ―― 涅盘。作为菩萨道行者的您，如果只是一味地布施、持戒、忍辱 …… 而不想掌握止观，那么 您还不是真正的菩萨，只不过是善心人而已。 《金刚经》有云： 「一切贤圣皆以无为法而有差
别」。为何这么说呢？因为如果您还不清楚何处才是众生的最终归依处，那么您究竟要把众 生带到哪儿去呢？纵然您清楚了众生的最终归依处是涅盘， 但是您可通晓那通往涅盘的道路 吗？如何修行止观才能实证涅盘呢？这些都是菩萨道行者应该关注的问题。 残骛楼諍锩瀨濟溆塹
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【本书特点】 有人学佛多年， 听了许多有成就的法师所教的法， 可是总是觉得力不从心， 以致最终不能受 益。又有人苦修了一段时间，开始时还有一些成绩，可是时间愈久愈没有进展。本书要讲的 是，您需要对佛教的根本教法 一一止观禅法一一重新认识，重新深入明白，并启发自己那么， 您学佛修行多年的难题将能迎刃而解。 很多书一再讲的都是传承里所讲过的话， 我们听久了， 虽然有所悟， 但只属于个人肤浅的认知而已。 另一方面， 很多实修者的问题并不是不够努力， 而是对于基本的问题认识