春墨写性灵——袁枚的人生与诗学.pdf

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论文作者躲翟望叠掀雄原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名:本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑
中文摘要和横向比较,对袁枚“性灵”诗学的内涵进行深入探讨,并通过分析袁枚大量使调说”和“肌理说”等文学思潮,以虎虎生气吸引着上至达官贵人、下至红粉缁在清代,袁枚以“往灵说”抨击复古模拟的诗论,强调个入的情感、灵性,提出重情审美的文学观念,与当时复古的思潮形成鲜明对照:他独特的性格和思想,放荡不羁、率性任真的处世方式,和以情为本、超越传统的诗论,在当时的社会背景中,也具有突破性的意义和影响。对“性灵说”内涵的探讨,有助于开拓文学视野,指导今天的文学创作。本文立足于对袁枚进行全面的个案研究,试图打通他人生和诗学之间的关系,来探讨袁枚“性灵”诗学鲜明的生命特征。文章分为四章:第一章《袁枚研究:聚讼纷纭二百年》,是对二百年来袁枚研究的总体评述,对学术界在袁枚生平、。第二章《人,诗意地栖居》,以袁枚辞官求乐的人生取向为突破口,探讨他注重个体生命体验、重视个人情欲的人生形态。作为一位尽享文名、。他诗化的人生态度,是对晚明重情欲、重个性人文思潮的继承和进一步发展,为当时理学氛围占据主流的社会吹进一股清新的风气,对当时士人产生了积极的影响。声势浩大的“性灵派”之所以能够形成,正是觉醒了的文人们同声相应、同气相求的结果。第三章《性灵:诗性的回归》,通过对“性灵”二字的语义分析、历史溯源用感官词汇论诗的特点,揭示“性灵说”,他的文学,也明显地呈现为人生的诗化,无论文学主张,还是文学刨作,都是一己情欲的延伸,。正是在这一点上.“性灵说”明显区别并超出当时流行的“神韵说”、“格流的广大文学同好,形成了中国古代诗歌最后一道夕阳回照式的辉煌图景。
第四章《转型意义:及身早自定千秋》.对袁枚在诗史上的地位进行分析与评价。以袁枚为盟主的“性灵派”造成的中国古代诗歌最后的辉煌图景,明确无误地传达出一种信息,即袁枚和他的“性灵”诗学在集传统之大成的基础上,也蕴涵了中国诗歌向近代转型的基因。以此为基础,文章将袁枚与后来的龚自珍等诗人进行比较分析,认为袁枚在中国诗学由传统向近代转型的过程中,具有着沟通古今的诗史地位,其诗学也因此而具有着现实意义。此外,论文附录部分的《袁枚年谱》,,是对本文论述的袁枚生平、诗学和“性灵派”形成、发展的有效补充。关键词:袁枚性灵诗学生命山东大掌硕士学位论文
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前言邮椤拽奥孔哒芳:黼年一第页·省窭古主塑主兰照亟塞这些大厦顷刻土崩瓦解,古代文学与现代文学“桥归桥,路归路”,表面上便井如此庞大的建筑物已遭破坏,住不得人了,也唬不住人了,.。阅读和欣赏,,、思潮让人眼花缭乱,但这种丰富的混乱却掩饰不了当代诗学理论的贫乏,也无助于我们和西方诗学界对话时的“失语症”。作为诉诸人类心灵的文学创作,诗歌的抒情性自然是“东海西海,心理攸同:南学北学,道术未裂”。,和皮肤是黄是自、眼睛是蓝是黑没有必然的联系,全球各地的人们有着共同的“诗心”;,在表达形式和创作技巧上却存在着千差万别,这就使东、西方在诗学上有着差异。所以,外来的理论固然可以让我们取长补短,但正如远客到访难免水土不服,诗学理论也并非一味拿来就可屡试不爽,而是应该结合民族之本位。中国古代的诗学