[驳《桐叶封弟》]桐叶封弟.docx

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[驳《桐叶封弟》]桐叶封弟
(1) [桐叶封弟]柳宗元《桐叶封弟辩》原文翻译赏析

　　《桐叶封弟辨》是唐朝文学家柳宗元的作品。“辨”是一种用于辨析事物的是非真伪而加以推断的论说文体，韩愈的《讳辨》和柳宗元的这篇文章，都是这方面的代表性作品。但此文的重点不在于辨伪，而是围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发挥谈论。君主任凭开了一句玩笑的话，臣子却把它当作金科玉律，肯定地予以听从;尖锐地批判了这种荒唐现象，指出“凡王者之德，在行之何若”，对统治者的言行，要看它的客观效果如何，不能拘执盲从。这在君主至高无上的封建时代，是相当大胆的谈论。文章论辩反复曲折，波澜起伏，闪烁着深刻的思想光线。
　　桐叶封弟辨
　　古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不行戏。”乃封小弱弟于唐。
　　吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎?且周公以王之言不行苟焉而已，必从而成之邪?设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎?凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病;要于其当，不行使易也，而况以其戏乎!若戏而必行之，是周公教王遂过也。
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　　吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不行信。
　　或曰：封唐叔，史佚成之。
　　译文及解释
　　译文
　　古书上记载说：周成王把削成
(2) [桐叶封弟]《卖柑者言》文言文赏析
《卖柑者言》抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了愤世嫉俗的情感。下面是我共享的《卖柑者言》赏析，一起来看一下吧。
　　【原文】
　　卖柑者言
　　：刘基
　　杭有卖果者，善藏柑，涉⑴寒暑不溃⑵。出之烨然⑶，玉质而金色。置于市，贾⑷十倍，人争鬻⑸之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若⑹所市于人者，将以实笾豆⑺、奉祭祀、供来宾乎?将炫⑻外以惑愚瞽⑼也?甚矣哉，为欺也!”
　　卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食⑽吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。今夫