论迟子建作品中的“家园寻觅”.pdf

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⋯摘要的文学追求——家园寻觅密切相关,她对于家园的回忆与寻觅实际上可以归结于对传统了回望与追忆的概念,以此引出迟子建在创作中的一个重要母题——对家园的寻觅。迟迟子建,这个从东北大森林里走来的奇女子,在当代文坛上是一位有卓越成就的女作家,裹挟着清新之气,为文坛送来一缕缕自然的气息。从事文学创作二十余载,其作品一直具有浓厚的东北地域气息,笔触深入到广大底层人物的内心,描摹世间万态。正因为此,她的作品得到了众多读者的喜欢和文学评论家的青睐,曾获得鲁迅文学奖、茅盾文学奖、冰心散文奖、澳大利亚悬念句子奖等众多奖项。迟子建作品的成功与她独特文化的坚守与守望。而这一点并没有得到评论家足够的重视与研究,也未得到应有的阐发与重视。基于以上认识,本文试图就迟子建作品中的家园寻觅这一创作母题进行探讨,通过分析家园寻觅的原因、过程、意义来揭示迟子建作品之于文学史的意义,以期能抛砖引玉,求教于方家。本文除前言与结语外,共分为三章:前言部分,主要概述迟子建的生平经历与创作历程、评论界对迟子建的研究现状和研究薄弱点,即迟子建创作对当代文坛的价值评价。第一章,从迟子建寻觅家园的原因入手,挖掘其创作的内在驱动力。笔者首先探究子建之所以热衷于追忆和回望精神上和现实中的家园,是与她特殊的童年生活境遇和成长经历分不开的。她以童年生活为创作模型,构建了一个文学中的伊甸园。第二章,沿着迟子建寻觅家园的足迹,探讨她在寻觅旅途中发现与创造的美景。这种美景主要表现在对东北传统民风民俗的挖掘与展示上。节日风俗、风物风俗、日常生活风俗等在迟子建的笔下频频出现,这种频繁的亮相无疑为读者认识、了解、熟悉东北文化提供了便捷的平台。萨满教文化在迟子建的作品中是不可忽视的一个研究命题,笔者试图通过萨满教文化的探讨,揭示迟子建对少数民族以及边缘民族的人文关怀。第三章,也是本文的重点章节,是揭示迟子建及其创作对当代文坛以及文学史的价值意义。笔者认为,迟子建作品对于文坛和文学史也有不可缺少的贡献。首先在于她的作品揭示了家园的丧失和人类精神的焦虑。现代文明高度发展的一个代价是自然家园和
精神家园的丧失,以及在物质上高度发展前提下人类的精神愈发贫乏。迟子建的许多作品指出了工业革命给人类带来的这种祸端。其次,她的作品体现了人文关怀的烛照。迟子建是一个实实在在的人道主义者,她关注弱小,关心底层人物的悲欢离合,展示人性的闪光点,许多作品都洋溢着温暖的氤氲。在前辈的研究基础上,笔者将迟子建对文学史的意义归结为三点:一是独特文学家园的建构。迟子建不仅仅是在追忆与寻觅精神家园,她勤奋的创作和执着的坚持,已经为文坛构建了一个迟氏家园。这里有朴实善良、远离喧嚣的人们,有绮丽清新的自然景观,有消失已久的人性光辉。二是迟子建独特的文学个性。创作近年来,她一直笔耕不辍,坚韧地守护自己的精神家园,从不为外界风云所干扰,也不为外界世俗所诱惑。三是温暖的信仰。迟子建在当代深受读者和评论家喜爱的一个重要原因是她一直拥有温暖的信仰,她是能够带给人们温暖和希望的一个作家。关键词:家园,寻觅,文学意义
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目录生态乌托邦想象的源泉——特殊的童年生境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一摘罢要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章家园寻觅的驱动力⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.回望与追忆的姿态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯传统民俗风景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯揭示家园的丧失以及人类的焦虑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.月昌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯