陈旭红对完好有情的无尽追寻.docx

陈旭红:对完好有情的无尽追寻
　　杨晓帆 云南昆明人，生于一九八四年。二○一三年毕业于中国人民大学，获文学博士学位。现任职于华中师范大学文学院，讲师。主要研究方向为八十年代文学研究、当代小说批评等。在《文艺争鸣》、《南方文坛》等核心期刊发表学术论文多篇，并被《新华文摘》、人大复印资料全文转载。
　　陈旭红 湖北浠水人，生于一九七○年。二○○八年开始在《芳草》、《清明》、《当代》等杂志发表多篇小说，作品曾被《小说选刊》、《新华文摘》等刊转载。出版有中短篇小说集《白莲浦》。
　　杨晓帆：您作为浠水人，从您的小说中，能感受到湘楚一地天高云淡、水瘦山明的灵秀之美，白莲浦、青岗峰、云踪屿，真真是有山有水有寺庙。能不能谈谈您心中的浠水，这种独特的人文地理对您的创作有什么影响？
　　陈旭红：浠水确实有不少值得说道的人物事迹，比如清状元陈子航、汤化龙、闻一多等，他们身上有着中国人古来尊之的节操和大义。不止浠水，与浠水一河（巴水河）相隔的黄冈，更是人物聚集，准确地说，黄冈市属之地，人物很多。但说来惭愧，我对他们的事迹只知道个粗略，要说来自他们的具体创作影响几乎没有，可是我想我们都受同一片山水的滋养，骨子里必定有相通的地方。浠水人多有“英雄百战死，壮士十年归”之气概，记得有次游三角山，在棺材石前，夏元明教授吟诵了抗战时期浠水人周觉南的一首写棺材石的诗作：“天上飞来一石岩，古今名唤作棺材。雪飘高岭千山孝，雨压群芳万树哀。案上灯烛凭月照，灵前瓜果待春来。不知天丧何家子，停柩而今尚未埋。”后来夏元明教授还讲到他的老师严步陵先生在“文革”期间写给一朋友的诗：“先生不我来，我不先生往。留得往来心，好作天天想。”夏元明教授本人也是豪气才情兼备，他是我的近乡邻，老家人都尊他是读书最好的人，一次偶遇，父亲特地将我带到他家，请他指导创作，关于浠水的故事多是从他那儿听来的，他择取这些讲来，也可见他的为人和心性。而我，更多的还是秉承了祖母这一代人的气性吧，说起上面这些来也只是欣赏和赞叹。
　　杨晓帆：您在《白莲浦》、《水月庵》等小说中，常常以主人公的回忆视角来追叙童年的乡村往事，这里面是不是也有您自己的童年经历对创作的影响？
　　陈旭红：我想一个人的精神内核，跟最初对他影响至深的人有关，我生命中的那个人就是我的祖母。祖母非常疼爱我，我是被她惯大的，至今还有着小时候的任性，但也让我对爱有了深的领悟。祖母的“贤惠”与“贤达”，是我所遇到的人中的唯一，在她，这是做人该当有的，无须标说。我在短篇小说《遥远的纺车》中写到的几处细节都是真实的。祖母因家庭遭遇坎坷，七岁便来到我家，当时曾祖父已过世，曾祖母和祖父守着一座老宅靠几亩薄地过日子。祖母来后三年，曾祖母也过世了，从此祖母和祖父一起相依为命。自家没有老人，慢慢长大的她，常去照应村里的孤寡老人，近乎一生如此。待我们孙辈出世，她尽管溺爱我们，却也劝教我们要疼惜人。自己正吃着，有人跟前看见，定要分享给人，她说是“坛一张嘴，罐一张嘴”，谁都要给一口。

　　我对那个时代的女性充满了敬意。她们每天的生活很繁重，那时谷要舂米要淘，一家子的吃喝穿戴多少事，还得照抚老幼，尽管这样，我从没见过祖