从苏轼诗词中得到的启示.doc

从苏轼诗词中得到的启示
中国文学史论文

中国文学史论文

人生何处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
该诗首联，依七律，本应对仗，苏轼却用单行之句，可见其豪放本色。鸿雁已经不知去向，留下的痕迹也在时间的流逝中渐渐失去其物质的寄托，僧死壁坏，题诗不见。苏轼从这偶然留下的痕迹中引起往事的鲜明记忆，并在最后还不忘提醒弟弟来共享这记忆。
人生无常，在世上的行踪也是飘然不定的。留下的痕迹终会消散，但只要有人尚能珍惜那些回忆，便拥有了人世间的温馨。使我不由想起熙宁九年作者所做，“但愿人长久，千里共婵娟。”
二、变法风潮、宦海沉浮（1069-1079）
熙宁二年，苏轼守丧结束归京，王安石主持的变法拉开序幕。因上书《拟进士对御试策》得罪王安石，被迫请求离京外任。仕途不意，黯然离京。
龟 山
我生飘荡去何求，再过龟山岁五周。
身行万里半天下，僧卧一庵初白头。
地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游。
元嘉旧事无人记，故垒摧颓今在不。
飘荡的生涯中，时隔多年遇旧景，不免感觉物是人非。以僧人静卧庵中，闲散自在，初见白发，映衬自己仕途漂泊，一事无成，而自己却日益衰老。以古迹的荒废，引出古今兴亡之叹
中国文学史论文

，映衬自己的沉浮和身边环境的变化。闲僧与故垒，在飘荡的人生经历中，又多了一层的反思和感悟。时间的流失对于动者、静者都是一样的。两具不易，却也不能互相代替，苏轼固然还要继续自己的仕途，东去如水；老僧也还要静卧庵中，不动如山。
三、乌台诗案、东坡闲居（1079-1084）
熙宁七年至九年，王安石受“新党”内部少壮派的打击，被迫罢相。“新政”变成由皇帝亲自主持的“圣政”，元丰二年，蔡确担任参知政事，为维护“新法”、安定人心，联合御史台长官李定，弹劾苏轼特语讥讽朝廷，苏轼被拘捕入京，关押在御史台审理，所以这场震惊朝野的文字狱史称“乌台诗案”。
经过众多亲朋好友、旧党群僚的群起营救，以及皇帝的爱才之心，苏轼免去死刑，贬为黄州团练副使。其他与之相关的人也受到了相对缓和的惩罚。苏轼也进入了生平的第一次贬谪生涯。在黄州的时候，苏轼耕种自给、养生自保、著书自见、文学自适、韬光养晦；过上了闲适自在的居士生活。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
中国文学史论文

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
苏轼并不在历史教训上展开，而是由凭吊古战场的雄伟景象，进入对创造壮举的英雄的缅怀。在词的下片，作者着力刻画了一个少年得志、雄才大略而又风流儒雅的将军，表达了由衷的追慕之情。加上小乔的陪衬，是的作者不由想起了年近半百的自己。“乌台诗案”以来，自己除了早生华发外，一无所成。面对着壮丽山河不由思绪乱飞，故国神游，觉得自笑多情。虽是无奈多情，却仍有尚未泯灭的志气。同时该首词也是苏轼豪放词的代表作。
身行万里半天下、元佑党争起又落（1084-1088）
自元丰七年离开黄州，到元丰八年末再次登上京师政治舞台，苏轼有一年半以上“投老江湖”的长途漂泊。元丰八年，神宗去世。司马光任相，在太皇太后的支持下尽废新法。苏轼作为“旧党”一员，仕途进入飞黄腾达的阶段，担任翰林学士，掌管“内制”。但由于在对待新法废除程度上，苏轼与司马光产生了分歧。元祐元年，司马光病逝，“旧党”分裂，出现了历史上分别以程颐、苏轼为代表的“洛蜀党争”。后苏轼被迫请求外任，于元祐四年出知杭州。
惠崇春江晓景二首（选一）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
元丰八年底，作者抵达京师所作。是一首著名的题画诗，摆脱了一般题画诗用文字再现画中景，然后在发表评论或抒发感受，而是体会到画意后，进行巧妙的生发，使诗歌成为画意的再创造。作者以花竹春草为背景，以鸭子吸水传递一份春意。
中国文学史论文

“春江水暖鸭先知”，以鸭子对水温的感受来表达春天的来临，生动而富有情趣。苏轼充分发挥文字的长处，使得画意更加活泼的表达。而这部作品的创作，也体现了作者仕途回升，重新得到重用时内心的欢畅与激动。
再醉西湖雨、宦海亦沉浮（1089-1093）