洞玄灵宝诸天世界造化经.doc

洞玄灵宝诸天世界造化经
洞玄灵宝诸天世界造化经

　　经名：洞玄灵宝诸天世界造化经。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。言劫运灾变及济度之法。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞玄部本文类。
　　洞玄灵宝诸天世界造化经
　　天尊说经开叙品第一
　　太上天尊居灵鸟山中，与诸天人说十二部经。於是乃分四十万品，弟子书之，故曰妙道。尔时天尊化为居士，而智慧无穷，而告众曰：我学道以来，九十一劫，断求念空，故得无想定通众圣中王。以洞达之照，得见天地败而更成，众生死而复生，无有穷已。如日月围绕昆仑之山，旋照四方。天下周而复始，无止息时。有四千昆仑，四千日月，四千天下；有大海水四千，大龙王宫四千，大金翅鸟王宫四千；大恶道高数万里，大神山高数千里，大神树万种种大地狱。合尔所名，为小劫世界数；是小劫世界千，名为中劫世界数；是中劫世界千，名为三界。大劫世界从彼始成，至后七日并出，悉烧败之，一切荡尽，后复更成，一如往法，无休止时。自然如是，无神为也。亦如众生死而复生，但其寿长远，人不知之。又众生死时，形灭而神移，皆缘其生时所作罪福，至彼五道之处。何谓五道。一者天道，二者人道，三者地狱之道，四者饿鬼之道，五者畜生虫兽之道。若其人生世积德探厚，得入上福，则生天道，长寿好形，安乐无极，还知宿命因缘之事。若其生世得在中福，则生人道，得其富贵之门，无所不足。若其人生世福微罪多，得在下福，则生贫贱之门，凡事下恶，所向无可，或得盲聋喑痖六疾，丑恶奴婢臭处躁秽之身。是上二道，虽有优劣，犹胜是下三涂有生之苦。若其人生世悭贪吝惜，不施饥渴，不济穷急，即生饿鬼之道。当受鬼形，腹如悬鼓，喉中容缕，纵见美馔，不能得食，长受饥饿，形色丑恶，兼有长年，思灭不得。若其人生世奉亲无孝，九族无仁，恶及百姓，群众所忌者，则生地狱之道。受其罪鬼之形，常被考毒，不可胜说。若其人生世好杀害众生，射猎为事，屠割为业，不知修福，但行恶事，即生畜生之道，为彼羊牛猪鹅鸡鸭，受其屠割秤卖之报。如先身所为，谁能见是，唯得道者知之，谓汝未信，故说偈颂：
　　天地谅改换，何等能常存。出生必入死，神随五道缘。
　　敢或有欺诳，地狱相拘连。但当修善业，悔过灭罪根。
　　太上耀灵之符，行之无怠，超凌三界，得离五苦，转轮不灭，位为真人。
　　昆仑山王四天下品第二
　　道言：我在玄化之前，故有太上号，见彼昆仑山王，以金银琉璃水精作之。上高三百三十六万里，下有大海围之，深亦三百三十六万里，广亦三百三十六万里。地深二十亿万里。次下有地，亦深二十亿万里。次下有粟金二十亿万里，次下有刚铁二十亿万里，次下有水深八十亿万里，次下有大风，深厚五百二十亿万里。以是大风持地，使有堕落地浮水上，水浮风上，其下大空，异天地也。昆仑山北以金光照之，其天下名郁单越，地方四十万里，人寿千岁，其发钳色，男女长短同等，无有高下，民悉好善，不复相教作恶者也。凡四天下，是天下最胜三天下也。又昆仑山西，以水精照之，其天下名大唐界，其地如半月之形，广长三十二万里，人寿二百岁。其人长短皆有人间之事，寿夭之年。又昆仑山东天下，以银光照之，名碧落界，地方四十六万里，地正圆，人寿三百岁，或长或短，皆有人间之事，寿夭之年。又此昆仑山南，以琉璃光照之，地方二十八万里，其地名弃贤界。其人或长或短，於人间最苦，不如彼三天下人也。年寿无定，犹有一事胜三天下，及上诸天