浅析李白诗中的月亮意象.doc

浅析李白诗中的月亮意象宁振强李白( 701 — 762 ) ,字太白,伟大的浪漫主义诗人。他是盛唐诗坛的代表人物,诗的成就很高,现存诗 1000 余首,收在《李太白全集》里。其诗想象奇特, 风格奔放, 诗中抒情意象丰富, 其中尤以写月为最多。现存诗中有近 400 首月亮诗( 有关月亮的诗, 姑且称为“月亮诗”吧)。人教版现行初中语文教材录有李白诗共计8首, 其中月亮诗5首: 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》( 七年级上册)、《峨眉山月歌》( 七年级下册)、《渡荆门送别》( 八年级上册)、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》(八年级下册)、《月下独酌》(九年级下册) 。下面就《峨眉山月歌》《月下独酌》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》三首诗做一简单赏析。《峨眉山月歌》是诗人年轻时初离蜀地的作品,写于约公元 725 年(唐玄宗开元十三年)。峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流。夜发清溪向三峡, 思君不见下渝州。诗人从“峨眉山月”写起, 点出了远游的时令是秋天。秋高气爽, 月色特明, 可到了渝州就望不到月影, 看来这“半轮”月当是下弦月。定位观水中月影, 任凭江水流动, 月影是不动的。所以诗句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡,诗人为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”外, 诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字, 也没有更多的抒情, 然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯穿于整个诗境, 成为诗情的触媒。山月与人千里相随, 夜夜可见, 成为故乡的象征,成为具有人格的思念的“君”。江行见月,然而“月”却不是故乡的月, 自然勾起诗人对故乡、亲人无尽的思念, 正所谓“举头望明月,低头思故乡”。这“月”,寄托了游子怎样的故乡情结啊! 《月下独酌》是诗人在长安供奉翰林是所作,写于约公元 744 年(唐玄宗天宝三年)。花间一壶酒, 独酌无相亲。举杯邀明月, 对影成三人。月既不解饮, 影徒随我身。暂伴月将影, 行乐须及春。我歌月徘徊, 我舞影零乱。醒时相交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。诗的开头两句着一“独”字, 点出了诗人有酒无亲, 一肚子话无处可说。怎么办呢?只好举杯邀请明月和自己的身影来做伴了。然而, 明月是不会喝酒的, 影子也只会默默地跟随着自己而已, 结果还只能是“独酌”。此时诗人的心情还是好的,诗人认为有这样两个伴侣究竟是好的, 不如暂且在他们的伴随下, 及时地行乐吧! 接着诗人笔锋一转, 写歌舞行乐的情形。这时, 诗人和他们已达到了感情交融的地步, 所以趁醒时三人结交成好朋友, 醉后不免要各自分散了。但李白是不舍得跟他们分散的, 最后只能作“无情游”。“无情游”是超出一般世俗关系的交游。李白认为这种摆脱了利害关系的交往, 才是最纯洁、最真诚的。这首诗表面看来诗人在自得其乐,其实诗人却有着无限的凄凉。作者抒写他自己孤独寂寞、以酒浇愁的苦闷心情, 这和当时现实是有关的。李白在长安供奉翰林期间,唐王朝已开始腐化,是李林甫、杨国忠和皇亲贵宦们当权的黑暗时期。他们纠合党人, 排挤异己。李白既非“廊庙器”,又是性格孤傲,当然必为他们所不容,因而在政治上始终不得志, 从而对现实不满。但作为封建士大夫的李白, 既无力改变现实, 也看不到其他的前途, 因而他感到孤