知音文化.docx

“知音文化”的知音
-—《伯牙绝弦》教学实录及评析
执教：浙江省上虞市阳光学校 罗才军
评析:浙江省杭州市拱宸桥小学 王崧舟
罗才军　浙江省上虞市阳光学校教导处主任,曾获“绍兴市学科带头人、教坛新秀、十佳青年老师标兵”、绍兴市课堂教学大赛中均获一等奖。至今已执教省市级观摩课、各类课程培训示范课30屡次。2020年在《小学语文老师》第3期上发表说明文教学解读一组，颇有影响.（精品文档请下载）
　　纵情吟诵识知音
　　师:(板书课题：伯牙绝弦）今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题？（精品文档请下载）
　　生：伯牙绝弦。
　　师：念得真准，一板一眼,尤其是最难念的“弦”你也念准了,我们一起来。
　　（生齐读课题)
　　师：“绝弦"是什么意思?
　　生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。
　　师：那么“伯牙绝弦”呢？
　　生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。
　　师：这终究是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感觉至少读三遍,努力把它读正确。
　　(生自由朗读课文三遍以上）
　　师：一读就能明白，课文讲述的是谁？
　　生：伯牙和子期。
　　师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?（精品文档请下载）
　　点评：学习的起点在哪里？学情。初读的标准是什么？正确。“毕竟是古文啊"一句，是对学习起点的自觉尊重，也是对初读标准的坚决保卫。“生本理念"，既非一厢情愿的“尽可能多的尊重学生”，也非一意孤行的“尽可能多的要求学生”，而是“尽可能多的尊重学生"和“尽可能多的要求学生”的融为一体.（精品文档请下载）
　　生:子期死，伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。
　　师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示）
　　子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
　　生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了,这一生再也不弹琴了。（精品文档请下载）
　　师:这里的“谓”是什么意思?
　　生:想。
　　师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示）你觉得“谓”在这里应该是什么意思？（精品文档请下载）
　　谓：①称为；②认为，以为；③评论。
　　生:认为、以为.
　　师：那么“乃”呢?
　　生:“乃"是“于是、就”的意思.
　　师：理解了之后，我相信能读得更好。
　　（生朗读此句,读得准确而且有韵味.）
　　点评：“预设”越是精细，“生成"越是精彩。,我们“预设"什么？预设目的、预设重点、预设流程、预设语言、预设练习、预设提问、预设板书……凡此种种,不一而足。唯一缺乏的，却是对“学情”的预设。学情还能预设？假设说前述的种种“预设"是某种预先设定的话,那么,学情显然是无法预先设定的。但是，学情却可以设想，也必须先做某种设想，这不正是生本理念在教学设计上的生动呈现吗？我们看“谓”字的教学,显然是预设精细所生成的课堂精彩。预设学情，方能对症下药。（精品文档请下载）
　　师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读?
　　生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山。”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。
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　　师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句?
　　生：因为注释里说“兮"是个语气词。
　　师:你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们如今的“啊——",在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读.(出示）（精品文档请下载）
　　伯牙鼓琴,志在高山，钟子期曰:善哉,峨峨兮假设泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮假设江河。
　　（生朗读，读得很有韵味。)
　　师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿.(生齐读）难读的句子都会读了,谁能一口气把这篇古文读下来?（精品文档请下载）
　　（生朗读全文，很有韵味。全场掌声.）
　　师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。（笑声)老师也想来读一读。（师范读,全场掌声。)（精品文档请下载）
　　(生齐读，朗读明显有进步。)
　　高山流水明知音
　　师:我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴,而钟子期又真的善听呢？
　　生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮假设泰山.’志在流水，