《乡土中国》读书笔记300字.docx

《乡土中300字
　　乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。以下是推荐的《乡土中300字，欢迎阅读!
　　第一节：乡土本色
　　一：从形成上看，土地是乡下人生活的根本，也因此决定了其安土重迁的特性。
　　高中政治课本中，马克思说，经济基础决定上层建筑 ，乡土中国的世界中，所有的一切社会特性都源于此。
　　具体而言，乡村中的经济来源全部来源于土地，“靠种地而生的明白泥土的可贵”，粮食是从土里种出来的，家禽牲畜是靠吃土里东西生长的，穿的衣物、行的车马、住的房子全部来源于泥土，“土是乡下人的命根，在数量上占着最高的地位的神”。传统中国的乡村是附着于泥土而生活的，但是土地是不流动的，而且限于中国如此多的人口，土地是有限的。这就意味着，人口是不能随意流动的。“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽不定;做工业的人可以泽地而居，迁移无碍;而种地的人却搬不动，长在图里的庄家行动不得，伺候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动产生的。”
　　举例：1、远在西伯利亚的中国人，不管天气如何，还要下些种子，试试看能不能种地;2、村子里几百年都老是这几个姓，从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人;3、老一辈人搬到城市生活，都要带一包土，塞在箱子底下，假如水土不服就拿出来煮点汤喝。
　　二、以村落为单位，各单位之间是孤立和隔膜的。
　　在种植业中，分工几乎没有，如果有也只是男耕女织、男养家女持家这种男女分工，不存在大规模分工也就不存在大规模合作，所以家庭是最小的社会单元。但是基于一些原因，小的社会单元组成一个大的社会单位，即村落，原因为：1、每家的耕种面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离的过分远;2、 需要水利的地方，他们有合作的需要;3、为了安全，人多了容易保卫;4、土地平等继承原则下，兄弟分别继承祖上遗业，使人口在一地方一代一代的累积，成为相当大的村落。
　　这种情形的极端描述是老子的“小国寡民，老死不相往来”。
　　三、而村落内部，由于“熟”“习”而变成一个礼俗社会
　　上文说道，乡土中国的人们是极端不流动的，村落间孤立隔膜，那么一个人可能一辈子所认识的人都局限在一个村子里，用几十年的光景与几百口人打交道，可以想象彼此之间熟悉到什么地步，即使是一个村里有七八个“老王”，还是能很容易的辨别聊天时对方说的是哪个老王，还比如我们现在敲门，里面的人常常问，谁啊?门外的人回一句，我啊。这是乡土中国给我们的文化遗传，在那里甚至可以从走路声音、气味等来辨别一个人，项脊轩志里不就是这样记录的么。
　　“熟”：熟悉是从时间上、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉，这感觉是从无数次小摩擦里陶练出来的结果。 所以和君有合伙人说，要长相守，那也就意味着常摩擦，从这个角度上讲，摩擦是有益于亲密的。
　　“习”：学是和陌生事物的最初接触，“习”是淘练，不亦说乎是描写熟悉之后的亲密感觉，在一个熟习的社会里我们会得到从心所欲不逾矩的自由，这和法律保证的自由不一样。
　　所谓的礼俗社会指的是靠礼仪来维系的社会，在这样的社会中，人和人之间的交往是在日常接触中摸熟了彼此的性格，理解了基本