【建筑】传承闽南文化——走进古厝模版课件.ppt

传承闽南文化——走进古厝
高一〔7〕班
组长：王清霞
成员：黄燕 朱丽燕 刘雅君 康雅玲 李小伟 郭慧明
指导老师：黄共川
研究目的〔指导思想〕
通过此次活动，让更多的人了解古厝，让人们意识到古厝在这座历史文化名城的开展过程中的重要作用，让人们自觉起来保护古厝。
摘要
现在人的眼中，房子就是居住的意思。但，闽南古厝并不能这样简单定义。她，从居所到家的延续，建筑到精神的升华。闽南一带先人用文化内涵和生活精神实质建起来的大厝，这样的建筑超出了居所的概念。在闽南的方言里，“厝〞是房子，红砖厝就是用红砖盖的房子，也是闽南最有代表意义的传统建筑。今天，闽南大地上数百座红砖厝建筑，为我们敞开着一扇扇充满温暖而疏远记忆的大门。它浓缩了闽南人坚韧、开朗、沉稳、豁达的性格。闽南人对生活的美好祈愿，也酝酿了红砖厝丰富多彩的建筑表达，形成了红砖文化深沉而独特的底蕴。在中国封建社会典型的农村生活中，必定包含了家居、教育、祭祀三要素。而100年前的闽南人家已经在一个家族体制建设上完成了这样严谨精巧的布局构思，巧妙地结合了居住、家族教育系统、宗庙祠堂三位一体的生活模式，以深远的睿智思考着如何繁衍家族，和谐共存。这是秉承自闽南人性格中温良、自省的特质，凝聚着每一位红砖厝中家族成员的魂灵，传承关于家的荣耀。这里并不是要让我们用批判的眼光看现代的居所，而是要唤起大家对自己的反思。
闽南古厝的命名
闽南古厝的样式
闽南古厝的建筑材料
闽南古厝的分布
闽南古厝的几个代表〔以下只列几项〕
闽南古厝与闽南人民的渊源
闽南古厝中的红砖文化
闽南古厝的现状
对闽南古厝的展望与保护建议
总结与体会
指导老师意见
闽南古厝的命名
闽南古厝以“官式大厝〞为主，故又名“皇宫起〞。在不少地区，又名“红砖厝〞。它形似殿宇，华美堂皇，是中国古民居的典型。它的主要特征是，前埕后厝，坐北朝南，三或五开间加双护厝，红砖白石墙体，硬山式屋顶和双翘燕尾脊。
闽南古厝的命名
闽南古厝以“官式大厝〞为主，故又名“皇宫起〞。在不少地区，又名“红砖厝〞。它形似殿宇，华美堂皇，是中国古民居的典型。它的主要特征是，前埕后厝，坐北朝南，三或五开间加双护厝，红砖白石墙体，硬山式屋顶和双翘燕尾脊。
二．闽南古厝的样式









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“光厅暗屋〞为闽南古厝的布局特点。中间厅堂宽敞明亮，为奉祀祖先、神明及会客的场所。厅堂后壁多用可开启折合的大扇木门隔成，平时闭合与后轩分开。后轩可布置成小书斋，遇有贵客要事，也可延入后轩密谈。有事时，可把大扇木门翻开，把厅堂与后轩合并为一，增大活动空间。厅堂两侧为东西大房，是主要居室。大房房门悬布帘，以屋顶小窗取光，室内较暗。大房前有檩步，是梳洗的地方。大房后有后房，是婢妾居室或存放随身用物、箱笼的储藏间。这种“一明两暗〞的三开间结构，是闽南古厝最根本的构成单位。五开间即三开间左右再扩展一间而成。古厝就是“一明两暗〞布局根底上，由数个单体建筑及外部空间组合衍化而成的合院建筑。
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根据开间大小，民间普遍称呼这种合院建筑为三间张和五间张，其按进深大小可分为“一进〞、“二进〞、“三进〞、“四进〞、“五进〞五种。其中二进的大厝为小三开间或小五开间，三进或三进以上的称大三间张或大五间张。而“一进〞民间俗称“一落〞，如“三进〞为“三落〞。在建筑单体名称上，以三落为例，通常第一进称“下落〞(前落)，第二进称“顶落〞(上落)，第三进称“后落〞。
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正屋前面两侧有二厢房，俗称“榉头〞。“榉头〞朝天井一面常敞开，使大房既能通风，又防止阳光逼射，有遮阴纳凉作用，也是客人、随从休憩之所。前落与后落以两“榉头〞相连，两落往来甚为方便。
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首落前即屋身正前，留设的户外广场称“埕〞。埕中或仅排列小盆花，留出较大场地，作为来客停放车辆、轿马的地方；或布置为庭园，栽花植树，假山小池。
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每落厅前都有“深井〞〔天井〕，保证厅堂轩敞明亮、通风采光。厢房之外，两侧或一侧增建的纵向长屋为“护厝〞。如属单护厝，另一侧也常留有通巷，既作为前后各落出入的另一通道，使各落自成单元，又可使正屋免受邻居活动的影响。护厝又可增加一些辅助用房，或作厨房、杂物工具放置场所，或作客舍，或为僮仆居室，或作书斋别筑