城市历史文化遗产的防灾民俗论——从日本古都京都出发的思考.pdf

文化遗产 2009 年第 3 期
城市历史文化遗产的防灾民俗论
) ) ) 从日本古都京都出发的思考
櫻井龍彦著虞萍译
[ 摘要] 本文以受中安时代的首都) ) ) 京都为例, 从城市建造的整体设计图中
的灾害思想、创建城市空间的建筑物构造以及装饰中的防灾意识等体现的/ 阴阳五行学0 和/ 风水0 理论角
度, 领会京都是如何从灾害观念出发进行设计建造。进而指出, 在开展历史城市文化遗产保护的同时, 还应
该考虑引入/ 文化0 的概念。
[ 关键词] 防灾民俗京都历史文化遗产
1 中图分类号2 K890 1 文献标识码2 A 1 文章编号2 1674- 0890 ( 2009) 03- 092- 09
俗表象) ) ) 从/ 记忆0 到/ 记录0 再到/ 表现06
一、导言一文中已经提出了将日本奈良时代( 8 世纪) 的首
都平城京( 现奈良市) 和平安时代( 9- 12 世纪)
在灾害来临之际, 我们应该如何保护珍贵的的首都平安京( 现京都市) 举行的祭祀礼仪看作
? ,
文化遗产对于任何国家这都是一个至关紧急是一种防灾行为的新观点。迄今为止一直被延续
的课题。尤其是针对那些拥有众多历史文化遗产和继承的京都的/ 御灵会0、/ 祗园会0 和/ 镇花
的城市, 我们不应该个别地考虑其文化财产, 而
祭0 等传统节日祭祀活动都是从疫病的灾害出发
是要将城市整体建成一个对灾害强健的空间, 否
保护城市的防灾行为。在这种情况下, 因为是疫
则这一策略将不能称为是一个根本性的对策。为
病所以和疫神信仰有关, 因此人们站在如何面对
什么这样说呢? 因为文化遗产是人们生活文化的
和处理疫神这一观念的立场上展开了一系列祭祀
一部分, 这种生活文化是在人们生活的城市空间
礼仪和咒术。不仅是疾病, 将地震、打雷、火灾、
里形成的, 而从灾害中保护城市则是和文化遗产
洪水等灾害的原因也一律解释为是上天对人类的
的保护相关联的。毫无疑问, 对城市历史文化遗
谴责、神对人类的惩罚的这一时代防灾方式, 即
产的保护和城市文化以及在此生活的人们的生活
这种对人与自然的关系、人与社会的关联的考察
文化的永存是集为一体的。
是十分必要的。换言之, 我们必须了解和掌握自
在从自然科学的立场无法查明灾害原因、无
然、社会和人类一体化这一灾害观。
法采取防御措施的时代, 人们只有通过/ 祈祷0
目前为止, 笔者已经发表数篇论文, 从各种
的方式对各种灾害进行防卫。笔者在 5 灾害的民
灾害观对防灾民俗进行了阐述。本稿将举出以自
[ 作者简介] 樱井龍彦( 1952- ) , 男, 日本名古屋大学大学院国际开发研究科教授。( 日本名古屋, 4648601)
[ 译者] 虞萍, 学术博士, 日本南山大学非常勤讲师。
拙稿: 5 马与厄运民俗6, 载 5亚细亚民俗研究6 2002 年第 3 辑, 学苑出版社。拙稿: 5 灾害民俗学的提倡6, 载
5 民间文化论坛6 2005 年第 6 期, 学苑出版社。拙稿: 5 关于在环东海地域使用船的/ 送瘟神0 民俗6 , 载 5 文化遗产6
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