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艺术概论名词解释
1、客观精神说：艺术史上关于艺术本质问题的基于客观唯心主义哲学之上的一种主要看法，认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。主要代表人物是古希腊哲学家柏拉图、德国都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术。他首先肯定了现实的真实性，从而也就肯
定了“模仿”现实的艺术的真实性。同时还认为艺术所具有的这种模仿的功能使得艺术甚至比它“模仿”的现实世界更加真实。他强调，艺术所“模仿”法人不只是现实世界的外形或现象，而且是现实世界内在本质和规律。因此他认为，
诗人和画家不应当“照事物本来的样子去模仿”，而是应当”照事物应当有的样子去模仿“，也就是说，还应当表现出事
物的本质特征来。亚里士多德的“模仿论”曾经在西方“雄霸了两千余年”。模仿说具有一定的合理性，因为早期的人类艺术，特别是原始艺术，模仿占相当大的成分。西班牙的
阿尔塔米拉山洞中发现的史前壁画上，有20多个旧石器时代动物的形象。中国古代也认为音乐是有模仿现实生活中的自然音响而来，《管子》中讲道：音乐是模仿动物的声音而来，“宫商角徵羽”五声中，“凡听羽，如鸟在树。凡听宫，如牛鸣窌中。凡听商，如离群羊等等。但是这种说法只是触及了事物的表面，，而没有揭示事物的本质。在生产力如此
低下的情况下，原始人花费如此多的精力去绘制野牛、 野猪，
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绝不是单纯地为模仿而模仿。对于原始艺术来说，
“模仿”
更多是一种手段，而不是目的。
7、再现说：再现说是
模仿说深入发展的结果，认为艺术是“社会生活的再现”
。
代表人物是
19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关
于“美是生活”的论断出发，认为艺术是对生活的“再现”
，
是对客观现实的“再现”。他所理解的现实生活，不仅包括
客观存在的自然界，而且包括人们的社会生活，从而更加深
刻地社会内涵。但是车尔尼雪夫斯基机械唯物论的缺陷，使
他在美学和艺术思想中充满了矛盾，尤其是他过分抬高现实
美，贬低艺术美，他在一个很有名的比喻中，曾经把生活比
作金条，把艺术作品当做钞票，以此说明艺术只是生活的替
代品。
8、形象说：是艺术史上关于艺术本质的一种说
法，认为艺术的本质就是要塑造形象。这个形象是客观与主
观的统一，如达芬奇通过《蒙娜丽莎》这幅作品，表达文艺
复兴使其摆脱了中世纪的宗教束缚和封建统治的人文主义
思想，是对人生和现实的赞美。这个形象也是内容与形式的
统一，如刘安的《淮南子》中，就有这样的一段话：
“画西
施之面，美而不可说；规孟贲之目，大而不可畏：君形者亡焉”，即不止要注重形似，更要注重神似；这个形象还是个性与共性的统一，如清代金人瑞在赞叹《水浒传》中人物形象时就曾经说过：“《水浒》所叙，一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”世界上的万事万
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物都是个性与共性的统一体，共性存在于千差万别的个性之
中，个性总是共性的不同方式的表现。一切事物都是在带有
偶然性的个别现象中，体现出带有必然性的共同本质和规律
来。而艺术形象的个性与共性的统一，最集中的体现为艺术
典型。所谓艺术典型，就是艺术家运用典型化的方法，创造
出来的具有栩栩如生的鲜明个性并体现出普遍意义的典型
现象。如阿 Q就是中国文学宝库中不可多得的艺术典型。
9、情感说：情感说的流行同欧洲 19世纪浪漫主义造型艺术
运动相关，如法国美学家维隆给造型艺术下的定义就是“情感的表达”。情感说的代表人物是俄国作家列夫·托尔斯泰，他认为，一个人在现实中或想像中体验到痛苦和快乐，把这种感情在画布上或大理石上表现出来，并使其他人为这些感情所感染，这就是造型艺术。他看出情感在造型艺术中的重要性并加以强调，但是应该指出，情感虽是造型艺术的一个重要特性，却不是唯一的特性，如果把创作主体的情感因素片面化绝对化，忽视或无视造型艺术的其他因素，也看不到主观情感的客观根源，最终就不能正确地解释造型艺术的本
质。普列汉诺夫曾指出托尔斯泰理论上的缺点：“造型艺术既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象地表
现，而是用生动的形象来表现。10、表现说：表现说认为艺术起源与情感表现和交流的需要，表现人的主观意识。代表人物有雪莱、列夫托尔斯泰、维隆、乔治科林伍德何苏
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珊朗格。该说法的合理之处在于表现说无疑是关于艺术起源问题的最重要的理论之一。情感在推动艺术的发生和发展上有着不可忽视的动力作用，它从本质的角度体现出艺术一个方面