悲剧与超越——毕淑敏小说中死亡书写的精神蕴涵.pdf

河南衙瓤大孳硕士学位论文悲剧与超越——毕淑敏小说中死亡书写的精神蕴涵申请学位类别指导教师中国当代文学:曹书文学科、专业研究方向申请中国现当代文学:文学硕士:赵江华教授人二七年六月分类号单位代码学号:
摘要关键词:毕淑敏小说,死亡,崇高,伦理,成长,超越随着文明的发展和社会的进步,人类的生存环境得到明显的改善,老龄化已成为国际社会普遍关心的现象,老龄化的到来,必然会出现很多与死亡相关的问题的思考。更为重要的是虽然当下社会经济高度发达,拥有了比以前更多的可以幸福的条件,但是人们的幸福感却越来越少了,随之而来的是无边的虚无、无聊、空虚、郁闷⋯⋯于是通过对死亡的重新研究,来观照当下生存困境及其缘由,从而为人类探求一条通往幸福的路。因此关于“死”的思考就是对“生”的探求,具有极为现实的当下意义和永恒的普世价值。毕淑敏的生活经历、军人身份、医生职业给了她直接接触死亡的机会,直接影响了她的小说创作。毕淑敏对死亡的独特展示和独特理解,深深地蕴含着她对“人的尊严”和“人的终极关怀”的追求。发掘毕淑敏小说中的死亡观,对于我们阅读死亡,理解死本论文试图以“死亡”为切入点,以死亡哲学为理论支架,对毕淑敏小说做一次立体、全面的解读。本论文共分四部分,导言部分概括介绍了中外各种死亡观以及毕淑敏特殊经历对其创作的影响。第一章以死亡视角切入毕淑敏“昆仑军旅小说”,分析了毕淑敏如何在大自然的启示下形成初步的死亡意识,表现在特殊年代特殊环境中官兵们面对死亡、毫不畏惧的英雄本色。第二章以女性和死亡双重视角锲入文本,表现了女性由于性别而走向死亡的悲凉与无奈。第三章分别以死亡与伦理、死亡与成长、死亡与生存信念的关系来探讨死亡的积极意义,从而实现对死亡的超越。亡,培养健康的死亡情感有着极其重要的意义。
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签名:鬻导师签名签名:乏兰七业际η┟日期:丝:』:日期:五妇:』:独创性声明关于论文使用授权的说明本人郑重声明:所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果,也不包含为获得河南师范大学或其他教育机构的学位或证书所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。签名本人完全了解河南师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权河南师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ
导论万物皆有灭寂,但唯有人类会对死亡进行思考。死亡问题是一个人类一直关注的问题,人类从几百万年前“超出动物界”开始起,面对着形形色色的死亡,就开始了对死亡的思考。古希腊悲剧以其精深的戏剧理论和高超的戏剧艺术开创了伟大的死亡主题,从此将人类引入了克瑞特国国王所建造的迷宫,一直以来人类就是为了寻找那条解开死亡之谜的阿里阿德涅的线而困惑着、思考着、恐惧着、痛苦着,困惑是因为死亡的不确定和不可知,恐惧是由于它的确定和不可抗拒,但正是这些困惑和恐惧,催生了人类伟大而广深的死亡哲学。在这里我们可以简单追溯一下死亡主题在人类历史上的发展轨迹。一、中西方死亡观念概观西方人由于先天的理性思维优势,侧重于对死亡本质和死亡方式的思考,并形成了磅礴的死亡哲学体系,西方死亡哲学所取得的巨大成就使它对世界的死亡哲学和死亡文化的发展起到引领作用。西方社会对死亡问题的关注,不仅在时间上源远流长,而且在内容上也异常丰富,基本上可分为三类,即唯心主义死亡观、唯物主义死亡观和存在主义死亡观。古希腊一罗马死亡哲学是人类童年时代为后世人留下的巨大财富,因为它衍生出了唯物主义和唯心主义两种伟大的死亡观念。唯心主义死亡观是一种接近理想主义的死亡观,哲学家对待死亡是积极达观的态度,常常反对人们对死亡的恐惧心理,代表人物是苏格拉底、柏拉图和黑格尔;唯物主义死亡观的哲学家对死亡持比较中肯的看法,他们认为死亡是每个生命体完全的、无可挽回的毁灭,但是有时极度的唯物主义会导致一种消极的享乐主义,在这条思想道路上走得比较远的是古希腊乐观主义哲学家伊壁鸠鲁。而到了近现代,由于战争和现代文明的消极影响,多数人认为死亡是生命的否定和虚无,因而面对死亡只有恐惧和战栗,代表人物是海德格尔与萨特。说到西方死亡哲学,不能不提到希伯来—基督教文明,它们的死亡观念集中体现在《圣经》这一宗教文化元典中。基督教讲究生之苦难与死之救赎,这种宗教死亡观念对西方人的死亡观念产生了至为深远的影响。而东方人,相对来说更偏重于感性思维,侧重的是死亡价值和死亡心态方面的研