城隍庙.doc

城隍庙泰州的城隍庙, 传说始建于唐代。夏兆《吴陵野记》说, 城隍庙四值功曹殿的四值功曹塑像, 相传为唐代遗物。确否?已无从查考。《道光泰州志》记载, 泰州城隍庙建于宋元符二年( 1099 )。据宋通判蔡絪撰《城隍庙记》, 他来泰任职时曾谒城隍庙祠,“见其像塑坐破屋中, 风雨不庇, 有意完之, 适岁旱, 未遑。”后由进士陈与同乡王履中、耿端等进行修缮,“并因其旧制而稍新之”。蔡絪曾将唐李阳冰所篆缙云县城隍庙碑文刻于城隍庙壁, 并在附记中讲述了这样一个故事:“唐乾元元年秋七月不雨, 缙云县令李阳冰躬祷于神, 与神约曰:‘五日不雨, 将焚其庙。’及期大雨, 合境告足”。借此宣传城隍是很灵验的。由此可知, 虽然唐宋时道教已赋予城隍主管阴司冥籍之职,但当时祭祀城隍,主要还是为了求雨祈晴、消灾降福。泰州城隍庙, 座落在“汉唐古郡、淮海名区”的泰州市邑庙街 22号。是江苏省内唯一保存完好的城隍庙。著名建筑学家陈从周教授, 赞其为“国内城市中殊不多见”。古代传说守护城池的神称为城隍, 它是神鬼世界中的一城之主,它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当做“剪恶除凶, 护国保邦”之神, 说它能应人所请, 旱时降雨, 涝时放晴, 保谷丰民。“城”指城池;“隍”意为干涸的护城河。“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施。中国早在周代就已开始祭祀“水墉”神, 水墉神即护城河渠中的神灵, 是城隍神的原形。三国时期, 吴国出现了第一座城隍庙。明太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚, 做了皇帝后, 对与土地神有密切联系的城隍神极为尊崇, 下旨命令京城和各府、州、县都建庙供奉本地的城隍神,并给予这些城隍神以“王、公、侯、伯”等“封爵”,这使得城隍信仰可谓是登峰造极。据统计, 明代全国有城隍庙 1472 所, 也就是说当时在每一座中国城市中至少有一座城隍庙。又称泰州邑庙, 据传建于唐代, 北宋与明代数次重修。现存建筑山门五间, 审事厅五间, 大殿十间, 二十四司三十间和地方庙、三班六房、土地福神祠二十二间。其中山门殿、审事厅、二十四司为明代建筑, 大殿为清初建筑。是江苏省内保存最完好的城隍庙, 著名建筑学家陈从周教授, 赞其为“国内城市中殊不多见”, 现为全国重点文物保护单位。第一进山门殿,设有三个方形的山门,山门殿内东西侧各塑一尊马神像,遥对山门,街南立有旗杆和影壁墙。第二进四值功曹殿,殿内供奉四大功曹的神像。功曹殿前左右各有厢房五间, 分别为赞化厅、班房、土地祠等。第三进审事厅, 厅内置紫檀木公案, 厅前甬道上砌有一座砖牌坊, 甬道两侧各建有一排约七八间的执事用房。第四进正殿, 天井曾建有一座戏楼, 与正殿相对; 两边各有厢房十五间, 为城隍爷下属的为二十四司。正殿为庙内主殿, 殿中供奉泰州城隍爷“海陵中佑侯”神像, 金脸, 五绺胡须, 神态儒雅。腰系玉带, 脚蹬乌靴, 头戴钩金彩冠, 身着绣花红袍。城隍爷坐像前, 置有一张条形大经桌, 上设香炉、烛台,殿内东西两边塑有文、武判官像,东南角置鼓,殿前廊外月台正中, 置放着一座大铜鼎。清代吴熙载在咸丰四年( 一八五四)书写《重修泰州城隍庙正殿记》碑文。泰州城隍庙内, 有二十四司的木雕彩绘, 形态各异相当有趣。二十四司具体是:命禄司、宣发司、布政司、保防司、阴阳司、注福司、户部司、山神司、财政司、彰善司、福德司、礼法司、吏部司、库官司