【承德普乐寺】普乐寺景点导游词.docx

菩萨爱护，不受＂魔众＂侵扰。
　　城共分三层：最外一层是周边呈正方形群房。四面各有门。面西是正门，门面阔三间进深一间，单檐歇山顶，门殿内建有乾隆御碑。上面刻有用满、汉、蒙、藏四种文字撰写乾隆《普乐寺碑记》。普乐寺兴建，并不像普宁寺、安远庙那样，针对详细历史事务，是因为乾隆皇帝觉得从普宁寺、安远庙向磬锤峰一带望去，还有较大空地可以利用，为使避暑山庄四周寺庙整体合理布局，因而建了这座寺庙。＂普乐＂是由范仲淹《岳阳楼记》中＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂引申而来。在两侧原有一个正方形院落，它有72间单层廊房，现已不存。










　　其次层正方形石台，上面砖墙上有雉堞，方台四周正中都建有石拱门，拱门与门殿之间有甬道相连。正西拱门正中嵌有乾隆御书＂舍卫现祥＂石匾，意思是和舍卫国一样，呈现祥瑞之景。拱门内两侧有石蹬道直通台底。南北两面拱门是封闭式，门内悬挂佛像画轴。从蹬道至二层台顶，蹬道出口都建有小殿。台顶四角和四面中间建有八座形态相同、色调各异喇嘛塔。塔分黄、黑、紫、青、白五色，这五色是表示喇嘛教地、水、火、风、空＂五行＂之说。五色塔象征五色土（中国九州之土呈五色），表示普天之下，莫非王土。八座塔分置八个方位，作为释迦牟尼＂八大成就＂（佛生，成道，现神通，从忉利天下界、化度众僧，思无量，入涅）功德塔。象征着清朝廷对四面八方进行长期稳固统治。
　　第三层正方形石台四周有石栏杆围绕，平台正中是寺内后半部主体建筑＂旭光阁＂。意思是面对东方旭日佛阁。这是一座圆形重檐黄琉璃瓦攒尖顶殿阁，外形与北京天坛祈年殿一样。12根檐柱和12根金柱分内外两层支撑重檐圆顶。方形平台、圆形屋顶，显示天圆地方中国古代宇宙观。殿内中心圆形石须弥座上那个建筑叫＂曼陀罗＂，这是国内最大立体＂曼陀罗＂模型。它底座九宫格是用37块木头制成，表示释迦牟尼37种学问。在曼陀罗中心供有上乐王佛双身铜像。上乐王佛又称胜乐王佛，也就是＂高兴佛＂，藏名＂德巧＂，是喇嘛教密宗修行本尊之一。密宗主见修隐私法，就是通过＂便利之门＂（瑜珈）进行修炼，可以即身成佛。上乐王佛是持轮王佛化身，代表才智。佛母（女像）代表禅定。只有＂定慧兼备＂、＂止观双修＂才能成佛。双身结合似乎是鸟之双翅，车之双轮，缺一不行。只有这样才能即身成佛，这在喇嘛教密宗中是一种最高级别修炼形式。










　　旭光阁内顶部饰有精致团龙戏珠藻井，雕工细腻，金光闪闪，具有特别高艺术价值。
　　
（在密宗佛像第一展室）
　　各位挚友，现在我们在密宗佛像第一展室。这是北侧城门殿，原来四方门殿旁各有21间群房，现在仅存门殿，除西门殿外，其余九间门殿辟为展室。
　　密宗，又称密教，它源于古印度大乘佛教发展后期阶段，与显宗相比有明显特点。佛教于释迦逝世800年后出现显、密之分。学术界认为密宗是7世纪后大乘教一部分与婆罗门教结合产物。它于8世纪初，由印度莲华生大师传入西藏。他用密法同苯教巫师进行过多次斗争，他每战胜一些苯教巫师后，就宣布某某笨教神祗已被降伏，并封其为佛教护法神。藏传佛教密宗佛像独树一帜，是宗教艺术珍贵财宝，也是世界人体造像艺术珍宝。这里展瞅麐埫繊










　　分现代泥塑像外，全是庙内原来存下，在其他庙宇难以见到。
　　那么密宗和佛教显宗有哪些区分呢？大致有以下几点：一是显宗以应身佛释迦牟尼为教主，重视理论，密宗则推崇大日如来，注意事项；二是显宗主见公开宣道弘法、坐禅、悟道、修身近佛，而密