（二、近边地狱）.doc

2　道次第讲记
道次第讲记　1
（二、近边地狱）
近边者，谓彼八种大那落迦，一一各有四墙四门，其外皆有铁城围绕。其城亦复各有四门，一一门外，有余四四有情地狱，谓煨坑，尸粪臭泥或秽粪泥，恶臭如尸，利刀道等，无极大河。
近边地狱他一切有情出离苦海精进地修行。否则如果我们身在福中不知福，还是时时不满意这个，不欢喜那个，等掉到地狱里再看你还满不满意？那时想找到一个破屋子安身也是做不到的。
6　道次第讲记
道次第讲记　5
再想一想前面热地狱里的众生是被炽燃的铁叶子裹在身上，全身被烧得焦烂。我们现在穿的这个衣服已经足够好了，能这么安稳地吃一顿饭也要想到这太幸福了，所以吃好了我一定要好好修行。或者想如果我落入地狱，那都是吞热铁丸、喝烊铜水，整个身体都是焦烂的，相比之下现在得到了有暇人身怎能不用它努力修行！我们现在有这么舒适的床榻、被子，到热地狱里是躺在极其炽燃的热铁地上，辗转反复，那是多么痛苦！我们现在有闲暇，有修法的因缘，应该好好修法。
或者现在我们是自由自在的，想去哪里都可以，没有人限制你，但是在地狱里完全是受狱卒的逼迫、管制，罪人被驱赶到烈火炽燃的铁室里受苦。我们现在的房间这么温暖舒适，应当好好地修行，不要把这个宝贵光阴浪费在造轮回的业上面，那太不值得了！
再看我们走的路也是平平整整、安安稳稳的，走过去一点苦也没有。我们还可以拿着念珠，一句一句地念诵诸佛的名号和心咒，这是多么幸福！所以应当百倍地珍惜如今的美好时光。否则一旦落入利刀道地狱里，那太可怜了！本来是想找到一个安身之处，稍微缓解一下苦痛，才一直到处穿行，到处寻觅。但内心的欲渴使得他出现错觉，迅速跑那里，结果又是一场新的浩劫开始了。他已经走上了利刀道逃不出来了，前走后走左走右走全是利刀，脚一踩下去，锐利的刀尖就直接穿透脚掌，钻心地疼，抬起来的时候又恢复如初。然后又要踩下去，因为没有别的地方可以落脚，到处都是密密麻麻的刀刃直接穿透脚背，又是一阵撕心裂肺般的惨痛，简直没办法忍受。像这样哀嚎一声，又死去，抬起脚来又恢复，恢复了又插入刀剑里，极其痛苦。
6　道次第讲记
道次第讲记　13
想到这里就应当时时发起悲心，祈愿拔济一切利刀道里受苦的有情。要一直想到地狱的苦发悲心，时时都要把善根回向给一切地狱有情。我们不要整天锁在自私自利的心里，非常庸俗、一味的贪著世间享乐，就为了那小小的生活情趣而感到满足，要知道这是轮回，是非常苦的。我们应当把自己的福报舍给一切地狱有情，而且立愿尽未来际救度他们。
我们要想到他们的处境那么悲惨，而且难以逃脱，只要业没止息，就要在百千万亿年里忍受这种苦，这比世界上任何监狱的苦都要惨痛无数倍。这不是人间的小苦，如今我们为了修行遇到一点衣食住所等的清苦根本不算什么，就是心太娇弱、太小气。其实我们这一点饥寒冻累的苦算什么，比起地狱的苦简直可以忽略不计！所以要时时想到：这点苦算什么？我一定要好好修行，以一时的小苦免却无数生死的大苦。所以为了解决无量劫以来的生死过患，我们应当安忍修行的小苦，发起广大的心力来修持具有无量大义、能得到永世解脱的正法。
12　道次第讲记
道次第讲记　7
与此无间，有剑叶林。彼诸有情，为求舍宅，游行至此，遂趣其荫。才坐其下，众多叶剑从树而落，斫截其身一切支节，是诸有情便即躃地。来诸厘狗，摣制脊𦛗而噉食之。
跟利刀道相邻有剑叶林，那些有情为了寻找舍宅游行到这里，就往树荫下走。才坐到下面，树上很多的叶剑飞落下来，砍截他们身体的一切支节，这些有情当即就扑倒在地上。又来了很多紫红色的獒犬，啃咬他们的脊背而吞噉。
从此无间，有铁设拉末梨林，彼诸有情，为求舍宅，游行至此，遂登其上。当登之时诸刺向下，欲下之时复回向上。由是贯刺一切支节。次有大鸟，名曰铁嘴，上彼头顶或上其膊，探啄眼睛，而噉食之。是等同是刀剑苦害，故合为一。
从此剑叶林无间有铁设拉末梨林，也叫铁刺林。那些有情为了寻求舍宅游行到这里，就攀上树林。当他们向上攀登的时候，树上的刺都全部朝下刺入他的身体。想下去的时候，那些刺又回转过来向上刺，像这样刺穿身体所有的支节。然后飞来叫做铁嘴的大鸟，落在他的头顶或者肩膀上，用嘴啄食他的眼睛，吞吃进去。
8　道次第讲记
道次第讲记　13
由于利刀道、剑叶林、铁刺林等都是刀剑的苦害，所以合成一种地狱。
第四者，设拉末梨无间相邻，有广大河，名曰无极。沸热灰水，弥满其中。彼诸有情，为求舍宅，堕中煎煮，上下漂没，如以豆等置大镬中，以水弥满，猛火煎煮。其河两岸，有诸狱卒，手执杖索及以大网行列而住，遮不令出。或以索羂，或以网漉，仰置炽然大铁地上。问何所欲？彼若答曰：我等今者竟无觉知，然甚饥渴。便以极热烧然铁丸置其口中，及以洋铜而灌其口。
第四种近边地狱叫无极大河。就是和铁刺林紧密相接，有极其广大的灰