论沈从文的“湘西世界”.doc

论沈从文的“湘西世界”论沈从文的“湘西世界”引言在沈从文倾心构造的这个独特、多姿多彩的湘西世界里, 寄托了他的审美理想, 他在古老的生活节奏和情调中, 塑造了一系列不带社会阶级烙印的自然的人, 讴歌人生的自然性、自由性、自在性以及自得其乐的人生境界,力图表现一种“优美健康,自然而不悖乎人性的形式。”然而, 只要是忠实于生活的, 即使是以歌颂理想为宗旨的浪漫主义作家, 也不能对现实无动于衷, 他的作品也不能不折射出他所生活的时代, 当资本主义势力侵入中国农村, 都市文明也开始进入闭塞的湘西时, 他敏感的心灵不能不受到强烈的震动, 不能不发出对于都市文明侵袭下传统美德沦落的感叹。然而, 沈从文的湘西世界是自然美、风俗美和人性美的有机结合, 使人感受到超脱现实的平和与静谧, 充满了牧歌情调。这种牧歌情调的形成很大程度上受到他耀人的家世、贴近自然的童年、见识广博的行伍生涯的综合影响, 也得益于浪漫瑰丽的湘楚文化的滋养和熏陶。而当回忆湘西的灾难历史, 目睹民不聊生的现实时, 沈从文看到的是湘西的愚昧落后和腐败堕落, 由此对湘西的未来乃至整个民族和国家的命运充满了隐忧。他这份对人性、现实社会、民族命运的忧思构成了牧歌作品里的哀调。沈从文用自己的文字尊奉人性, 赞美健康、优美、自然的人生形式, 并借此探求人的重造、民族品德的重塑。在这种文学观关照下, 他往往越过现实人生的“血与泪”, 用更深邃、更宽容、更悲悯、更温暖的心态关注人的精神世界和生命价值, 表现人性的复杂, 使牧歌和哀调在作品中得到和谐统一。一、沈从文的生平和文学创作沈从文生于 1902 年,逝于 1988 年,湘西凤凰县人,原名沈岳焕,京派小说代表人物,三十年代起开始用小说构造心中的“湘西世界”, 创作结集约有 80 多部,成书较多。代表小说有《龙朱》,《旅店及其它》, 《石子船》《月下小景》《边城》《长河》,散文有《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》文论有《烛虚》《云南看云集》等。二、沈从文作品中的湘西元素谈到一个世界,无外乎两个面,一个是精神世界,一个是物质世界, “湘西世界”也不例外。通过接触沈从文的文学作品,不难发现,他骨子里的浓郁的乡土气息总是不经意在他的笔下流淌,徘徊不散,似乎他许多文章的结束语都应该有这么一句:我是真切的眷念着家的人。写到他的湘西,总不会忘记提到常德的船和沅陵的女子。(一)常德的船常德的船有各种类型,诸多变化。有三桅大方头船,专作装盐用,船体较大, 也叫“大鳅鱼头船”; 有专门运粮食越湖的乌江子, 显得如白面书生般的秀气斯文; 有如北方汉子般霸气外漏的洪江油船; 有只行驶在酉水一带的白河船;有制作单薄脆弱并缺少个性的辰溪船,也叫“广舶子”; 还有如水鸟般轻巧快捷的洞河船, 在河面上掠来掠去; 还有秀拔灵便的麻阳船;有专门载客人来往于桃源密境的桃源刘子, 更有甚者, 集众家之所长, 做各种生意。那里的船承载了沈从文太多的回忆与情思,《边城》里摆渡的翠翠, 在船上营生的娼妓, 靠拉船过活的青年和老人,在《湘行散记》中, 沿路的风景便是在船上所见。更为客观地说, 湘西那里是多山多水的, 而船的确是那里最便利的交通工具,是否沈从文觉得他自己的人生经历和船的飘零有几许相似, 那就不得而知了。(二)沅陵的女子“这些女子一看都那么和善, 那么朴素, 年纪四十以下的无一不在胸前土蓝布或葱绿布围裙上绣上一片花, 且差不多每个人都是别出心裁, 把它处置的十分美观, 不拘写实或抽象的花朵, 总是那么妥帖而雅相。再轻烟细雨里, 一个外来人眼见到这种情形, 必不免在赞美声中轻轻叹息, 天时常常是那么把山和水和人都笼罩在一种似雨似雾使人微感凄凉的情调里, 然而却无处不可以见出“生命”在这个地方有光辉的一面。”1 这是《湘行》中的一段话,毫无疑问,这里的女子美成一种自然, 美成一种和谐。当然, 这是沈从文笔下女性之一种, 也是湘西众生相里的美好面的代表, 在沈从文的作品中往往会有这样的描绘: 走在繁忙的街道上, 看到的多是女子忙碌着, 很少见到男子的身影, 勤劳能干的天性被她们体现得淋漓尽致。然而在湘西那穷山恶水的地方, 她们的命运却令人感慨万千。通过阅读沈从文的作品大概对其中提到的女性的悲剧命运做了简单总结: 1. 顺从习俗做童养媳, 任命运摆布, 稍有越轨便受家族惩处,“萧萧”就是典型代表,“出嫁, 生子, 完成承宗接祖的使命。”后因受诱惑与长工花狗“野合”有了孩子, 就面临“沉潭”,“发卖”还有“二嫁”的悲剧命运。 2. 不安分女子为追求爱情自由而遭遇野蛮习俗迫害,重者沉潭, 轻者远嫁,有的因抑郁,神经失常或落洞,即失恋以后,以神为夫, 有的自杀,或堕落为娼妓,如巧秀母女。 3. 有钱人家女子可到城里读书,到一定程度就只有两种选择,大部分人回到自己的家乡做当地的小学