婚嫁习俗.ppt

屈原习俗（6）——婚嫁习俗
花轿——传统婚嫁的核心
一 导入新课
1、死生契阔，与子成说（shuō）。执子之手，与子偕老。（契，聚合；阔，离散。 成说：订立誓约）——无论聚散与死活， 我曾发誓对你说。 拉着失。
（这块号匾是1951年，龚家冲的杨发旺结婚时，取斋号“重名”，，。2012年，杨重名去世后，号匾由堂弟杨发玉保存至今。）
8、陪姑娘
在女方家里，结婚的头一天，由未婚女青年作“伴娘”，也大宴宾客并受礼。“过礼”时男方送来许多用红绸子做成的花，这天由一位有名望的人“散花”，分给大家。姑娘的嫁妆多少，视家境而定。富有而又慷慨的人家，什么都陪送。
这就是“哭嫁”
在封建社会时代，哭嫁是衡量女子贤德的重要标志。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。哭嫁，源于妇女婚姻之不自由，她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。
姑娘在出嫁前一个月里，要唱《哭嫁歌》，用歌声来诉说妇女在封建买办婚姻制度下的不幸命运和对自己亲人的眷恋不舍之情。按照习俗，姑娘要哭唱七天到半月，最多的要哭唱一个月，直哭得声音嘶哑仍不停哭。
哭嫁歌
《哭嫁歌》的哭唱形式程序则根据出嫁的进程来划分的，分为：“一人哭唱”和“两人哭唱” 和“哭团圆”三种形式，“一人哭唱”即姑娘哭泣诉自己的命运、哭唱祖宗、父母的养育恩情、兄嫂姐妹的情谊、以及哭诉封建婚姻和媒人的可恶可恨的欺骗行径等。
“哭母亲”
我的妈呀我的娘，养儿十七八，孝心未尽呀，就要离开娘呀；我的妈呀我的娘呀，您为女儿办嫁妆，操心又操劳；我的妈呀我的娘呀，韭菜开花九匹叶，我娘怀我十个月，十月怀胎受苦难……
还有娘教女儿的
“一要孝公婆，二要敬丈夫，三要妯娌多和睦，四要心细贤惠。茶饭要均匀，火烛要小心，炒菜要洁净……做米莫撒米，做饭莫撒饭，抛撒那五谷天地也难看。可怜我娇儿哟，你到婆家要听娘教诲……
“哭父”
天上星多月不明，爹爹为我苦费心， 爹的恩情说不尽，提起话头言难尽。 一怕我们受饥饿，二怕我们生疾病； 三怕穿戴比人丑，披星戴月费苦心。 四怕我们无文化，送进学堂把书念， 把你女儿养成人，花钱费米恩情深。 一尺五寸把女盘，只差拿来口中衔； 艰苦岁月费时日，挨冻受饿费心肠！ 女儿错为菜子命，枉自父母费苦心； 我今离别父母去，内心难过泪淋淋！ 为女不得孝双亲，难把父母到终身； 水里点灯灯不明，空来世间枉为人！
两人哭泣”称为“姊妹哭”，
“两人哭泣”称为“姊妹哭”，即是由出嫁姑娘先哭唱，陪哭人在一旁劝慰哭唱，从句尾插入，两人哭唱一起一落（也有二人对哭唱的）自然地形成摹仿式多声部音乐。寨里的亲友每晚都要来陪哭，非亲非友的少女们也互相邀约，成群结队来“打坡”（即参加学哭嫁）如姐妹对哭唱：
姐：“梭罗树上十二丫，我们同根又同丫； 今朝姊妹要分离，离开绣楼好孤单！
妹：“梭罗树上十二丫，我们同父又同娘； 今朝姐妹要离开，难舍难分情难断！
姐：梭罗树来台对台，我姐心里难宽怀； 丢你妹妹婆家去，逢年过节又才来！
妹：“梭罗树来台以台，望姐心里多宽怀， 多承姐姐把妹待，姐的教诲记心怀！
土家哭嫁歌
“哭团圆” （又叫“陪十姊妹”）
新娘出嫁的头天晚上，爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人在新娘的闺房围席而坐，通宵歌唱，故称陪十姊妹歌。 十姊妹围坐一桌，首先由新娘哭“十摆”，新娘哭“一 摆”，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由新娘哭“十收”，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完， 陪十姊妹活动即告结束。 哭嫁的歌词内容很多，“十摆”、“十收”有哭祖宗之德， 爹娘之恩，姐妹之谊，兄嫂之贤，故土之情等等，有时也骂媒人。陪哭多是难分难舍的缠绵之词。音律多用七宇八句的顺口溜，如“爹娘恩德比天地，哺育教养心操碎，树欲静而风不息，恩德未报就别离。远望故里盼归期，归来又能住几时?门前小河长流水，女儿眼泪长长滴。”
《哭嫁歌》的音乐结构属“联曲体”结构，是一个较长的乐段的多次反复，在反复哭泣唱的过程中，由于唱词变化，旋律也随之略有变化，但旋律的基音及终止音保持不变，每句旋律均由高音级进下降，旋律中装饰音运用较多，在句尾时常加进呜咽与抽泣声，以表现妇女悲痛压抑的情绪。
《哭嫁歌》的音乐形成固曲牌，哭唱词形成固定篇章，内容极为丰富，语言精炼质朴，一般五字句、七字句结构为多，押韵上口，通俗明快，易于传唱。根据出嫁程序哭唱有“哭父”、“哭母”、“哭兄嫂”、“哭姐妹”、“哭弟弟”、“哭叔伯”、“哭舅父”、“