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《朋党论》读后感
《朋党论》读后感
欧阳修是北宋著名的
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《朋党论》读后感
《朋党论》读后感
欧阳修是北宋著名的政治家、文学家、史学家，既为 唐宋八大家 之一，又与韩愈、柳宗元、苏轼合称为 千古文章四大家 ，足见其在文学史上的地位和作用。终其一生，欧阳修为人为政为文都取得了成就。在为人方面，欧阳修自号 六一居士 ，即 以吾一翁 ， 藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常量酒一壶 ，这充分反映了欧阳修的追求和品格。在为政方面，欧阳修崇尚 宽简 ，即宽容和简化的风格，办事遵循人情事理，不求博取名声，讲究实效。他23岁中进士，一生虽两经贬谪，但仍然官拜刑部尚书、兵部尚书和参知政事，死后谥号 文忠 。在为文方面，欧阳修是多产的，有《欧阳文忠公文集》153卷问世，约百万言，还与人合作编修了史学著作《新唐书》，独力编纂了《新五代史》。欧阳修又是北宋文坛领袖，散文成就最高，苏轼评价其文是 论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白 。欧阳修写了500多篇散文，各类文体兼备，其中政论文恪守 明道 、 致用 主张，指摘时弊、思想尖锐，叙事说理、深入浅出。《朋党论》是其政论文的代表作，欧阳修提出了君子同道为朋、小人同利为朋的著名论断。
《朋党论》是与庆历新政相联系的。庆历新政由范仲淹、富弼、韩琦等倡导和推行，欧阳修积极参与，目的是通过澄清吏治、厉行法治和富国强兵，拯救北宋开国已久后形成的时弊。新政历时一年四个月就归于失败，其直接原因是反对派攻击范仲淹等人为朋党，原支持改革的宋仁宗皇帝因此提出了 自昔小人多为朋党，亦有君子之党乎 的疑惑。面对仁宗的质疑和反对声音，欧阳修以谏官身份撰写《朋党论》，既为范仲淹等人辩解，也是一吐胸中块垒，对反对
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