任务驱动型作文公开课讲解.ppt

任务驱动型作文公开课讲解
任务驱动型作文常用构造形式：
引 简洁〔简引材料、提出观点、褒贬清楚〕
议 充分〔明析原因、直指危害、说明意义〕
联 紧扣〔正反比照、假设因果、点面层进〕
结 点题〔寻找对策、建议劝勉、呼吁号召〕么终究会吐纳自己所学，供别人吸收，造福社会，这应当是每位求知者之追求。倘假设在水分尚少之时，就不再吸收，反而妄图把自己的“薄积〞吐纳，最终结果只得江郎才尽，沦为别人笑柄。由此观之，作为求知者的学生应保持谦虚。
然而，假设连求知者们都抛弃了谦虚，那我们的社会就如莎翁口中那般“充满喧嚣与躁动，却没有任何意义。〞一个社会，经济的凋辟不可怕，政治的式微亦缺乏惧，只要求知者们保持谦虚，孜孜不倦地学习事物与时俱进，那崛起的号角亦会再次响起。但倘假设求知者们狂妄自大，以狷狂抒发内心的空虚，投出一片轻狂的“精神投影〞，那么这个社会必不知谦虚为何物，争相叫嚣，以致于这个社会怕也就会在一片叫嚣声中，土崩瓦解，支离破碎。可见求知者的谦虚于社会必不可少。
议充分〔明析原因、直指危害、说明意义〕
然而，求知者保持的谦虚绝不是一味服从的“愚谦〞，而是应该保持“扬弃〞精神的谦虚。对于师者，我们要虚心请教，尊师重道；但在原那么与底线面前，就不能让步一分，此时对原那么与道德的尊重，才是真的谦虚。就如亚里士多德说“吾爱吾师，吾更爱真理。〞谦虚不是一味盲从，而是对真理至上的尊重。
谦虚，就是作为求知者的学生该保持的本真态度。谦之所在，虽千万人吾往矣！
结点题〔寻找对策、建议劝勉、呼吁号召〕
与其粗暴“铲树〞，不如润物无声
古语有云：“十年树木，百年树人。〞而“树人〞之法又岂是如此粗暴的“铲树〞——逐出师门？在我看来，与其粗暴“铲树〞，不如润物无声。
引简洁〔简引材料、提出观点、褒贬清楚〕
粗暴“铲树〞只会让“树木〞被仇恨吸干，化为灾难的火种。粗暴“铲树〞看似干净利落，警示后人，但逐出师门的后果只会是毁了一份和睦的师生关系，更为将来埋下祸根。无风不起浪，郝同学的批评指责必然事出有因，只因表达的方式太过轻率而被逐出师门，不仅为将来“无人进言〞埋下祸根，更使郝同学愤懑不平的心无法平静，甚至危害社会，毁了自己的一生。
纵使郝同学有千错万错，一位好的教师应当做的是尽自己的才能使其迷途知返。用繁花将“朽木〞铺满。可欲得繁花似锦又岂是一朝一夕的功夫？只有以细雨缓缓浇灌，方得华枝春满。郝同学以“垃圾〞二字来形容教师，不免太过口无遮拦，师道尊严在其心里或许早已荡然无存，似一匹野狼伤害了他的教师。可驯良的犬不就是由狼经过几千年的驯化而来的吗？我们固然没有几千年的时间，然而为了一位学生的将来，多一点时间的宽容，多一点的教育也未尝不可。假设就此放弃，不仅违犯了“诲人不倦〞这一本责，更是与?马说?挖苦的长叹一声“天下无马〞之人一样了。
议充分〔明析原因、直指危害、说明意义〕
给予学生多一点挑战权威的包容，指引其正确地发表自己的观点，也无形中滋润了开放自由的土壤。如今的社会正缺少一些挑战权威的声音，简单粗暴地逐出师门无异于浇灭了人们对于挑战权威仅存的一点点火花。只有一个开放包容的社会才有不断向前的生命力，不粗暴铲树，换之以润物无声，滋养起一方水土，让人们于此根植，生生不息，岂不妙哉？
对于一棵残缺甚至近于腐朽的“朽木〞，不宜长叹一声“朽木不可雕也〞将其铲倒，而是该化为春雨，润物无声，滋养起一方自由开阔的水土，静候华枝春满，天心月圆。
结点题
〔寻找对策、建议劝勉、呼吁号召〕
立德，乃树人之本
“位我上者，灿烂星空，道德律令，在我心中。〞康德对道德的忠诚，成为如今一望无际的道德荒原上的空谷足音。
诚如是，育德乃树人之根本。然那么，郝同学对师之尊严的无视，道德文明的弃掷，致使其师怒断师生关系，欲以此唤起道德的觉悟。以我观之，道德乃立足之本，树人之理念，绝不可失。
引简洁〔简引材料、提出观点、褒贬清楚〕
有才之人而无德，难免成为社稷之大患。因为搁弃了道德，缺失了文人良知，学富五车的文人屈膝在权杖之下，被御用，成为政治权利枷锁之下的犬儒。其软骨、媚骨早已卸下“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平〞的儒家志向。缺乏道德支撑的书生何以有硬朗的精气神？何以敢视天下兴亡为己之重任呢？再有，正是来自“哲学之乡〞的优秀人种将犹太人送进了集中营和焚尸炉，遗弃了道德的纳粹，泯灭了良知的恶魔，怎么会对生命有半点怜悯之情？由此可见，道德基因的缺失，将使有才之人化为万恶不赦的魔鬼。
因此，道德使我们褪去野兽的皮毛，披上人性的荣光。因此，欲树人，必先立其德。郝同学的污言秽语，对学者教授的傲慢姿态皆为其道德观念淡薄的投影。如?礼记?所言：“师严然后道尊，道尊然后知敬学。〞郝同学尚且不