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写在人生边上读后感7篇范文
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写在人生边上读后感7篇范文
《写在人生边上读后有感》
写在人生边上读后有感（一） ：
一直想读钱钟书的《写在人上面上》，因由是读了他的《围城》，被他风趣风。
知识是死的，是僵化的，但是到了钱先生笔下，就成了活龙活现的桥段，每一个引用都让人感觉身临其境，而后赞美奇妙。但是这类对于细节的过分关注和描绘，常常成为后代诟病钱先生的一个原因，认为他掉书袋，并且小题大做。但是这正是钱氏风格，即于细微处见真章，而这类风格，不是将知识变为积木般娴熟的把玩，而是将它们化成了血与灵魂，融在了人生里；若不是大家，怎有这样的智慧呢？
这集子里每一篇短文，都包含了钱先生独到的看法，并且奇妙地运用了生动
的比喻，以风趣的手法，让读者透过思虑来理解他的思想。《写在人生边上》，这个名字，的确也获得奇妙。作者将人生比喻为一本书，将一部分人比喻作书评家或责备家，而另一些人则为消遣者。这样的比喻，未然是出乎意外，而十分贴切。
将快乐与黑暗应付立起来的《论快乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实质上描绘了他的一种思想，即快乐是相对而短暂的，而那些绝望愁闷虚伪才是贯串人生
的真实主题，而这类颓丧美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
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《伊索寓言》为有名的小孩读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，
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灌注完满社会的设想，可事实上成人的世界中，却并不是这样黑白分明，从而责备社会中的虚伪行为。
《谈教训》中写道我常奇异，天下何以有这很多人，毛遂自荐来做人类的义务导师，每日发布文章，教训人类。反应了先生对于假道学的一向歧视，也证了然他性格中的确看不起为人师者，就仿佛当年在清华之狂语清华园中，无人配做我钱某人的老师。
私认为钱先生是个敏感而认真察看的人，他的生活中充满着智慧的火花，他却极少从大处着手，反而愿意在生活的细微之处，意会到做人的道理，体验出人生百态。有谁能说人生不是一本大书呢？
写在人生边上读后有感（三） ：
花了大部分天的功夫，读完杨绛先生的大作《走在人生边上自问自答》 ，感想良
多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她是多么的勤劳。此书固然不算太厚，才四万多字，但是凝固着一代学人在人生暮年对真谛、对生与死、对命运、对人
生价值的追问和思虑。
尽人皆知，杨先生是大学者钱钟书的夫人，她也是有名的翻译家、作家。前些年，杨先生创作的长篇小说《沐浴》和回想录《我们仨》为广大读者所熟习，昨年商务印书馆推出了这本《走在人生的边上》后，马上在读者中惹起阅读旋风，我就此书印象最深的方面说说感觉。
多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。若干年后，杨先生写《走在人生的边上》，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在中国念书界无穷风光。钱钟书杨绛夫妻在专业追求、兴趣喜好等方面都有共同
性，堪称志同道合。他们从牵手成婚到人生暮年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是自问自答，很谦逊，丝毫没有高人一筹的架势，这也从此外一个方面看出杨先生在暮年废寝忘食的求索身影。此书中，说明部分快要占去全书一半的篇幅，这在今世第一版的图书中是不常见的。一般书（古籍除外）说明部分都是书的隶属部分，而此书每篇说明都一段尘封的旧事，是对正文部分人生思虑的鲜活例证。每篇说明可独自成篇。比方：阿菊惹祸、费神父、三叔叔的恋爱等篇幅，自己可看作都好散文拿来读。
一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天数、礼貌等问题进行沉思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自我的看法。在书的序言部分，杨先生的开篇就直指死字，她写道：我已经走到了人生的边沿，再往前往，就是走了，去了，不在了，没有了。中外一例，都用这各种词儿融化那个不受欢迎而无可防止的死字。杨先生在九十多岁的高龄，能洒脱地应付未来不可以防止的死，是一种超我的人生境地。
自从我们社会的思想意识所有被唯物论一统江湖后，对于神鬼问题谈论就极少见到了。用科学的方法来剖析、研究我们的难题，已经成为大家广泛的思想模
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式。人到了一定的年纪，不思虑这些问题仿佛不太可能，况且像杨先生这样的知识分子。她在神和鬼的问题一文中，谈到了唯心和迷信其实不可以划上等号。比方人们都讲信念，信念是一个心中抽象的看法，人们看得着吗？毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们仍是需要信念，不可以没有信念。还有，我们常常说大自然有规律