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小说中明子为了基本的生活须要去荸荠当和尚,相识了纯朴的英子一家人,他与英子的爱情故事发生的如此自然,如此富有诗意,给人一种健康纯美的享受,他们的爱情与芦花荡联系在一起,与浆联系在一起,与平淡的言谈联系在一起。
在此,没有甜言蜜语,没有浪漫场景,有的只是一般人朴实的真情流露。正如汪曾祺自己所说:“我认为和尚也是一种人,他们的生活也是一种生活。凡作为人的七情六欲,他们皆不缺少,只是表现方式不同而已。”正是作者这种温柔的写法触动了我的心灵,当我读到善因寺方丈石桥有一个十九岁美貌如花的小老婆时,我并不惊异,而且潜意识认为那是人类自然性的一种流露。
小说虽是描写一派纯美安静和谐舒淡的乡野风情,但其中也隐藏着淡淡的悲伤,如明海为什么出家,明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。
受戒中学生的读书笔记范文(3)
《受戒》是一篇写佛门生活的作品,文中的荸荠庵纪事,以平常人的角度写几个和尚,甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线,为故事的顺当绽开垫定了基调:作者是用人的天性看世界,用人的感觉来说生活,现实和传统中的宗教戒律和嬉戏规则是完全不适用的。
我们看到的就是生敏捷现的人和人们,只不过没有勾心斗角的心计,没有追名逐利的欲望,没有太多的琐碎和市侩,怎样是最透亮的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了,那男女主子公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的`小说,或许作者的倾向远没有这样的激烈,这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人憧憬了,完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黄忏之类,从今就可以吃现成饭,可以赚钱,可以还俗,可以娶亲,还可以买田置地,过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛,不问世事,在那“一花一世界”里沉醉。
大师父仁山是“当家的”,管着经账,租账,债账三本帐簿,平日在庵里从不穿袈裟,常常是披件短僧衣,袒露着他那黄色的圆肚皮,光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋,二师父在俗世是有家眷的,甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅美丽,有一手“飞铙”的绝活,甚至每场法事之后,村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人惊诧的是他们吃肉从不瞒人,甚至过年的时候就在大殿上杀猪,这里的和尚过着日复一日,年复一年的祥乐时间,这哪里是一个“佛门净土”,分明就是一个现代版的“桃花源”。
受戒中学生的读书笔记范文(4)
《受戒》篇幅不长,却写得非常有画面感。我读着好像都能想象到文中所描绘的场景,故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述,没有华丽的辞藻,仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满,是完整的人。比如写明子受戒时,有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼,山东和尚骂人了:“俺日你奶奶的,俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得非常的真实,直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚,却不是超脱世俗的和尚,境界很高,只知吃斋念佛,不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒,能够自给自足,靠着自我的本领获得吃穿,那里的和尚能够间或吃肉,甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落,有田没有全拿来种粮食,而是有半亩种了小英子喜爱的荸荠。这种有些幻想化的社会生活,在当时应当是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从起先到结尾,两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔,将两
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