托马斯·艾略特诗学观体系探究.doc

托马斯·艾略特诗学观体系探究
　　内容摘要：艾略特提出文学创作领域与文学评价体系的“传统〞诗学观，对现代批评的奉献可谓巨大。他在?传统与个人才能?强调逃避个人情感回归传统的“非个人化〞创作，成为扬弃个性归附“离主流、乖僻而滑稽的文学鉴赏趣味，但其实却有着很强烈的意象意味。他特别用邓恩在?遗物?的“绕在白骨上的金发手镯〞来举例：“白骨〞容易让人联想到死后的冰冷；“金发手镯〞那么让人感受到甜蜜的爱情。诗人将两者并列在一起，说明上没有什么关系，但实质上却容易形成鲜明的比照，促使引发人们对死亡与爱情的思考。人的生命受时间界限的控制，死后会变成遗骸，但是爱情却可以超出时间的界限走向永恒，“白骨〞与“金发手镯〞缠绕一起、不离不弃，是在向活着的人们诉说不朽的爱情。因此，艾略特认为，诗人把各种不同类型的意象巧妙地联结在一起，其实是构成了一个整体，人们阅读玄学派诗歌时，这个整体中渗透出奇特的意象表达，还能感受到作者自己的理性思想和引发读者思考，是思想与情感的融合统一。正是这一思想，引领了文学批评领域的范式转型潮流，艾略特强调回到文学体系内部，公允地衡量评判文学作品自身，关注文学内在因素，掀开了由外向内转移文学批评篇章。毫不夸张地说，艾略特的这一主张就如一个巨大的变革因了，改变原有秩序，引导最新走向，冲击并创新了英国文坛未来开展的道路。正如韦勒克在他的?现代文学批评史?中客观评价和描述艾略特对英国文学产生的影响那样，“他对他那时代的审美情趣造成的影响是十分显著的，他比任何别人都作了更大努力来促成感受的转变，从而脱离‘乔治土朝时代诗人’的情趣，重新估价英国诗歌史的主要时期和人物，他最强烈地反对浪漫主义，他批评弥尔顿和弥尔顿传统，推崇但丁，推崇詹姆士一世时代的戏剧家、玄学派诗人、德莱顿，以及法国象征主义者，认为他们是伟大诗歌的‘传统’〞[6]255。 　　：引领文学批评领域范式转型
　　文学批评的核心是对文学作品本身进行评价，这也是文学批评的目的所在。文学批评的实质，就是文学批评家对文学作品作出审美鉴赏、理论阐释和客观评价的过程。因此，批评主体所持的价值尺度在一定意义上也就决定了文学批评的总体面貌，决定了文学批评的具体走向。
　　艾略特以“传统〞为核心的诗学观，认为批评主体在评论过程中要把自己交付给更有价值和意义的东西，要拒绝表现自己的个人情感和个性，“一个艺术家的进步意味着继续不断的自我牺牲，继续不断的个性消灭〞。因为“诗人有的并不是有待表现的‘个性’，而是一种特殊的媒介，这个媒介只是一种媒介而已，它并不是一个个性，通过这个媒介，许多印象和经验，用奇特的和料想不到的方式结合起来。对诗人本身来说，这些是一些重要的印象和经验，但它们却在他的诗歌中可能没有占有任何地位，而那些在他的诗歌中变得重要的印象和经验却可能在诗人本人身上，在他的个性上，只起了一个完全无足轻重的作用。〞[7]5，在艾略特看来，个人的情感和诗歌的情感是有差异的，就如同生活与艺术之间存在着界线一样。艾略特认为诗人的成功，并不在于是生活中的各种事件所引发出来的个人生活情感，而诗歌中的情感那么是很复杂的东西，它不同于个人生活中的情感，它是人们利用个人生活感情，去提升和改变，使之加工成为诗歌的过程，尽管诗人自己的个人生活感情是有用的，但所表达出来的的并不是