崇尚勤俭节约.doc

崇尚节省节约,反对奢侈浪费
俭，德之共也;侈,恶之大也.
　　——《左传·庄公二十四年》
　　节省就是勤劳节省，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以节省作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”　 崇尚节省节约,反对奢侈浪费
俭，德之共也;侈,恶之大也.
　　——《左传·庄公二十四年》
　　节省就是勤劳节省，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以节省作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说:“民生在勤，勤那么不匮”。《周易》提出:“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节那么昌，淫佚那么亡”之论。古人认为能否做到节省，是关系到生存败亡的大事，，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化,但节省作为一种美德,作为一种工作态度、生活作风或治国方针,还是要大力提倡的.
　　有许多的历史人物都以节省来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众,认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，,经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。
　　我国北宋时期著名的文学家、书画家-—苏东坡，也把节省作为自己的生活习惯，以节省来进步自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少,这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节省，他给自己制定了一份完好详细的开支方案，把所有的收入和手边的钱都集中起来,然后将这些钱分成十二份,每月一份,每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关.“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
　　奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，，以节省修身，受到了百姓的拥护,但后来他们逐渐放弃了节省而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开场励精图治，发奋有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演,演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱,伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时,有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
　　中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐"，也奉劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
　　还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难"。意思是说，从节省变得奢侈容易，从奢侈转到节省很难。这是司马光引述别人的话，,防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于豪华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发,将不可遏制。所以坚持节省要有自律才能。
　　如今，随着科技的开展,物质生活程度的