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中华传统美德50句
〔1〕苟日新，日日新，又日新。〔商汤“盘铭“铭文，“礼记 ·大学“〕
注释：苟：诚。
解读：诚能一天洗涤污垢，焕然一新，在道德上成为一个新人，则就应该天天求新，自我完善，永远做道德的新人可以防止灾祸的发生。
〔21〕人无远虑，必有近忧。〔春秋孔子语，“论语·卫灵公“〕
解读：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
〔22〕志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。〔春秋孔子语，“论语·卫灵公“〕
解读：志向远大、品格高尚的人，不会因贪生怕死而损害仁德，而宁可牺牲生命以成全仁德。
〔23〕知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。〔春秋老子语，“老子·三十三章“〕
解读：能了解别人，叫做智慧；能认识自己，才算高明。能战胜别人，是有力量的表现；能战胜自己的人，才是真正的强者。
〔24〕所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。〔“礼记·聘义“〕
解读：勇敢的可贵，就在于勇于担当和践行道义。
〔25〕先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。〔北宋仲淹语“楼记“，“文正公集“〕
解读：仁人志士，应该把天下的忧患置于首位，让天下人都快乐了，再来寻求自己的安乐。
〔26〕鞠躬尽力，死而后已。〔三
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“〕
注释：鞠躬：因操劳而佝偻了身体。
尽力：竭尽全力。后人亦作“尽瘁〞
已：停顿
解读：忠敬从事，竭尽全力，生命不息，奋斗不止。
〔27〕大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看修养，群行群止看识见。〔明吕坤语，“默记“〕
解读：面对大事或者难事，能看出一个人是否有担当；面对顺境逆境，能看出一个人的胸襟是否宽广；面对让人快乐或愤怒的事情，能看出一个人的修养；众人一同做事的时候，能看出一个人是否有独到的见识。
〔28〕苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。〔清林则徐语，“赴戌登程口占示家人“，“林则徐全集“〕
注释：苟：假设、如果。
生死以：无论生死，置生死于度外。
解读：如果对国家有利，那就要置生死于度外，怎么能遇到好事就去追求，遇到危险就去逃避？
〔29〕富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。〔战国孟子语，“孟子· 滕文公下“〕
注释：淫：浸染、诱惑。
移：改变，转移。
屈：压服
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解读：富贵不能使他腐化堕落，品鉴不能使他改变志向，武力不能使他屈服，这样的人才是大丈夫。
〔30〕三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。〔春秋孔子语，“论语· 子罕“〕
注释：三军：军队的总成。
解读：可夺三军之帅，不可夺匹夫之志。本局大意是，外在的力量往往难以改变一个人的意志和人格。
〔31〕岁寒，然后知松柏之后凋也。〔春秋孔子语，“论语· 子罕“〕
注释：凋：凋落、零落。
解读：天气严寒，其他树木都凋落了，而松柏依然长青、挺拔。本局赞颂松柏不畏严寒的风骨。
〔32〕权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。〔战国荀子语，“荀子· 劝学“〕
注释：倾：倒塌。
荡：动乱。
德操：道德高尚的操守。
解读：权势的威胁和利益的诱惑不能压倒他，众人的世俗之见不能改变他，社会流行的风气不能动摇他，生死的顺逆都坚持自己的原则，这才是高尚的操守。
〔33〕人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋
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④异⑤也。〔西汉司马迁语，“报任安书“，“汉书· 司马迁传“〕
注释：固：本来、原来。
鸿：大雁。
用：因为。
④趋：追求
⑤异：不同。
解读：人总是要死亡的，有些人的死比泰山还重，有些人的死比大雁的羽毛还轻，这是因为他们所追求的生命价值不同。
〔34〕非淡泊无以明志，非宁静无以致远。〔三国诸亮语，“诫子书“，“诸亮集“〕
解读：不淡泊名利，就难以彰显自己的志向；做不到心的宁静，就难以实现远大的目标。
〔35〕人生自古谁无死，留取丹心照汗青。〔南宋文天祥语，“过零丁洋“，“先生全集“〕
注释：丹心：红心，喻指忠心。
汗青：古人在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青的局部，以便于书写和防蛀，称为“汗青〞，在这里借指史书。
解读：自古以来有谁能长生不老不死？赤胆忠心，以身报国，才能名垂青史。
〔36〕千锤万击出深山，烈火燃烧假设等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。〔明于谦语，“石灰吟“，“于谦集“〕
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注释：等闲：平常。
清白：喻指高尚的情操。
解读：千万次的敲击锤炼，把石头从深山里开采出来，烈火的燃烧对它是很平常的事。即使是粉
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