中国人失掉自信力了吗课件.ppt

写作背景
一九三一年九月十八号,日本占领我东三省，国民党采取不抵抗政策。
国民党官僚、政客和社会“名流”却多次举行“法会”祈祷解救国难。
悲观失望的情绪笼罩国统区上层,蒋介石有“三日亡国”的论调。
中国人
失掉
自信“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？
不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
“求神拜佛”的实质是什么？
其危害性又是什么？
[明确]：求神拜佛的实质是在发展着自欺力；危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己
☆“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
第四段有一部分加点的文字，国民党检查官曾把它们删掉，这说明了什么？
求神拜佛是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出求神拜佛的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。
“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？
“埋头苦干的人”
“拼命硬干的人”
“为民请命的人”
“舍身求法的人”
主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。
如：大禹、李时珍、蔡伦、祖冲之、司马迁……
指历史上起义反封建统治和抵御外侮的　　
　英雄人物 。
如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光、 ……
指为人民疾苦而呼告的人
如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅、……
指历尽艰险，探求佛法教理的人或英勇献身追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
☆作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
(1)这是比喻的说法。　　　　　　(2)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们；　　　　　　　　　　　　(3)他们使中国挺立起来, 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
☆文中“这一类的人们”指的是谁？
☆这一类没有失掉自信心的人现状如何？
（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中的“脂粉”指什么？
美化、伪装精神、品质、 人格、操守
“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？
状元宰相：指当时国民党的反动政客和御用文人.
地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
揣摩语言，体味深义：
A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
极少数顽固分子以外的中国人民
广大人民
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，……
国民党反动统治者及其御用文人
所有的中国人
国民党反动统治者及其御用文人
揣摩造语的新奇：
“自欺力”“他信力”
“自欺力” “他信力”是作者的新造词，用“自” 和 “他” 、 “信”和“欺”两组反义词造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。
本文的语言有什么特色？
1、尖锐犀利，带嘲讽意味，富有战斗力。
2、巧妙运用比喻、排比、反问等修辞方法，大大增强语言的说服力和感染力。
本文驳斥了国民党反动政客及其