2022《爱弥儿》读后感1010字范文.docx

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　　卢梭曾经当任过短暂的老师职务，这简短的教化实践引起了卢梭对教化问题的深厚爱好，从今他视察思索，遂于1762年完成了他构思20年、撰写3年的教化名著《爱弥儿》。
　　卢梭认为，自然教化的核心是教化必需遵循自然，顺应人的自然本性。他在《爱弥儿》开卷即写道，出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。假如你想恒久根据正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。在卢梭看来，人所受的教化，来源不外三种，或受之于自然，或受之于人，或受之于事物。他认为顺应自然的教化必定也是自由的教化，因为人最重要的自然权利就是自由。卢梭声称：真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜爱做的事情，这就是我的第一基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教化原理。因此，他要求要敬重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中实行自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。
　　卢梭的教化思想是从他的自然人性观动身的。他认为，人生来是自由、同等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不同等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了变更这种不合理状况，他主见对儿童进行适应自然发展过程的自然教化，以培育资产阶级理性王国的新人。
　　卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他依据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教化的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教化，使儿童能自然发展。在其次卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维实力，因此主见对这一时期的儿童进行感官教化。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些阅历，所以主要论述对他们的智育教化。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年起先进入社会，所以主要论述对他们的德育教化。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的须要，所以主要论述对女子的教化以及男女青年的爱情教化。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教化的思想，在教化史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教化学的发展，特殊是对教化心理学的发展，供应了极珍贵的启示。










　　我认为卢梭对不同年龄阶段的儿童的教化对于现代社会的教化有肯定的引导作用。现代社会对孩子总是喜爱进行超前教化，对儿童甚至进行填鸭式教化。如今的儿童，为了打好升学的基础承受者沉重的学问学习的负担，大量练习题遮天蔽日地压向他们。不少父母都望子成龙、望女成风，除了超负荷地要孩子读书、写字、计算外，还要求他们参与各种各样的课外和假期的学习班，弄得孩子们没有了自己得自由活动和爱好。这时的儿童心智还不是很健全，他们须要的是感官教化，多到大自然里去感悟人生的斑斓多彩，什么是美妙的。
　　在《爱弥儿》中，卢梭阐明白对孩子进行自然教化的思想。卢梭的培育目标是自然的学生，从小熬炼自己，没有常常有助于人的习惯，更没有炫耀自己的习惯，也不会炫耀自己的学问，应当依据全部同他有干脆关系的事物进行推断，考虑后果，分析道理。卢梭主见给孩子肯定的自由和宽松的环境，在孩子诞生以后不要用衣服裹紧他的身体不能动弹，孩子在母亲肚子里的时候是自由自在的，一诞生就要受到束缚是令孩子很不舒适的，不要太担忧孩子会着凉，可以给他穿上宽松的衣服，让他的手脚自由活动。同时他还要去孩子不要有一点小毛病就去看医生，要让孩子常常熬炼，生病是惯出来的。这一点对中国的家长具有提示作用，由于中国的安排生育政策，现在中国大多数的家庭都只有一个孩子，因此许多父母就视孩子为珍宝般呵护，孩子有一点小动静就焦急地像热锅上的蚂蚁。为了避开孩子受伤或遭遇挫折，就把自己的主观意愿强加给孩子，没有留给孩子思索的余地。中国的家长常把自己的孩子看作长不