》中那个充溢邪理歪说的亨利勋爵，他的出场总是光彩照人，充溢了欢声笑语与并不那么合理的格言警句。这三个人常常凑在一起，在苦沙弥先生清寒的客厅里畅谈时政，舍命引用着外国名人名言相互卖弄着，但这一切并不能变更他们厌恶痛恨或者满不在乎的令人压抑的社会现实。资本家老爷金田仍旧能够用金钱买通一切关系，给醇厚又古板固执的苦沙弥带来个下马威。苦沙弥除了吹胡子瞪眼或者与迷亭寒月之类讪笑抨击一番“万恶的资本主义”，也就别无他法——日子总还得按部就班，不是吗?
这一切行为都被苦沙弥家里的无名猫儿看在眼里，大大嘲讽了人类的自以为是和总在原地兜圈子的荒唐行为。当然，这个猫还是很有眼光的，这些腐朽叼酸的书生们比较起满嘴铜臭的金田家及被收买的贩夫走卒们，书生们至少还有坚持真理的信念与志气，尽管这个他们引经据典的真理自身原委有多少值得信仰那还可以再商榷。书中许多出自猫口的犀利指责及幽默讽刺都非常精彩，很让人有掩卷称快的冲动。
我个人比较喜爱的是夏目漱石描述猫行为举止的地方，猫怎样“呼噜呼噜”的窃笑，怎样竖起尾巴踮着脚悄无声息的移动，怎样追着自己的尾巴像个傻瓜一样原地转圈„„ 因为我们家的两只猫咪许多时候就是那样唯妙唯肖的形态。尤其老大，可能因为正在苦闷青春期的原因，我经常觉得她在默不作声的视察着我们，视察着玻璃窗外的飞鸟、云朵和大海。她经常坐在同一个地方发呆，一思索就是半个小时。我很想知道，在老大猫儿的脑子里，是不是也像夏目漱石的猫儿一样评价着朝夕相处的人类，或者干脆就是嘲讽揶揄着呢?
至于有些评论所说的这本书“鞭笞资本主义的罪恶”，我倒很不以为然。诚然，这本书里的社会批判傻瓜也能读出来，可这种批判却未必是专一针对资本主义社会的。金田一家的确首当其冲：强横、目空一切、自作聪慧、金钱至上„„，但我看相对正面人物的苦沙弥、迷亭和寒月其实也好不到哪里去。苦沙弥急躁起来不分青红皂白，但更大的毛病在于不求甚解，很是自满于掩耳盗铃自欺欺人。那个迷亭对待一切都毫不在乎夸夸其谈，信口开河胡搅蛮缠;而寒月呢就是个死脑筋，是单纯版的苦沙弥。其余的，什么诗人东风先生啦，悟道的独仙，还有疯子岛梅，他们尽管都有浪漫主义的可爱之处，但根据猫儿的说法，还不都是在原地兜着圈子。其实这个社会应当怎样发展，人类怎样获得解脱远离苦闷这样的问题他们自己根本也只是一知半解，甚至根本就是模糊的，但为了卖弄，或者说，为了自我求证，还不都是把自己并不甚了解的东西拿过来做出一个貌似艰涩难懂的姿态，让别人去惊异从而赞美!所以这本书除了社会批判的方面的幽默与犀利，我更观赏夏目漱石在人性批判上的尖锐与毫不留情，尤其最终一幕中，苦沙弥与迷亭的“将来论”，把人类特性的无限扩张与有限空间的狭小放到一起作比，写得真是妙哇。
书的结尾更妙。正因为关于人性与社会发展是无解的问题，就好比寒月恒久也磨不圆的玻璃球，我们唯一醒悟又敏锐的猫儿也只能喝个飘飘然，落到水缸中获得永生的太平去了。这么完备的结局，我笑了半天，又叹气了半天。是的，作为人类的我们，又有谁能跳出人的高度以外，具有神的眼光来洞察世事看穿无常呢?
最终我必需要指责的，是人民文学出版社采纳的尤炳圻与胡雪的译本。尽管尤炳圻先生据说是鲁迅的学生，我敬重其在文学上的建树与成就，但文学艺术终究是“为人民大众服务”的吧。就不说在二十一世纪网络语言横行的今日，语言的幽默已经远远抛弃了建国
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