2022美学散步 读后感 读美学散步有感.docx

对于美的境界，台湾作家林清玄曾这样阐述。他说：人生的美，分为三个层次。第一个层次是欲望、物质带来的美。物质的人生是永不能满意的。比如你吃东西吃得很好，但科学家的分析是，你只有15厘米的满意感，即从舌尖到喉咙。美的其次个层次是文化、艺术、文明带来的美。比如听听好听的音乐、看美幻的灯光。美的第三个层次是灵性、精神的美，这要求我们通过自己的努力，去发觉生命中一些美妙的东西。其实在我看来，美并没有什么凹凸境界之分，不同人有不同的审美体验，对美的相识也不同。尽管客观世界不会因人类的意志所变更，但是美是人的心理的反应，每个人都有自己的世界，人是凭自己的感觉去认知世界，对于美的感受自然也不同。奥利维尔和布卢布兰有这样的争辩，布卢布兰认为美是不以人的意志所变更的东西，正如悬崖上的花，并未被人发觉，但仍是美的事物。而奥利维尔认为美是来自心灵，假如在心灵上能产生共鸣，即使别人看来是丑陋的事物，在你的心中仍是美的。其实他们都没有错。布卢布兰认为美是客观的存在，不以人的意志变更；而奥利维尔认为人的意志可以让人对美的相识有所不同。










美是来自于生活的，但是美又不完全是生活。正如摄像师与画家的区分。摄像师可以完完全全真实的拍出真实的照片，但是画家的画尽管取自于生活，但并不完全一样。或许画家会说自己是客观的记录他所看到的景象，但在绘画过程中是无法避开自己心中的情感的，或多或少。一幅画作，记录的不仅仅是所绘的事物，更多的是一种心灵的体验。因此画是“流淌”的。若拿中国的山水画作例子就更清晰了，也就是人们经常所说的气韵，拿诗人作例，那就是人们所说的意境。
王尔德是这么说的：“不是艺术仿照生活，而是生活仿照艺术。”虽然我并不完全赞同这句话，但是至少说明白艺术与生活有着千丝万缕的联系，二者不是孤立的个体，可以想象成事一个硬币的两面。










川端康成写下了一次关于美的邂逅，也就是《花未眠》。他凌晨4点起床发觉了海棠花未眠的景象而引发了他对美的思索。他还写道，“繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了”。繁二郎的画、长次郎的茶碗中的色调，其实正是真正黄昏的天空的色调，它们的色调让川端康成想起了真正的黄昏，身临其境。美的体
验其实是对自然的憧憬。川端康成来到了冬天无人的岚