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《呐喊》读书心得 500 字
鲁迅仿佛炼金术士，原本平淡无奇的文字，一经他的点染，立即发出
异样的光彩，《呐喊 ?序言》中的铁屋意象，独特而诡异，一旦过目，就很难忘。
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而
《呐喊》读书心得 500 字
鲁迅仿佛炼金术士，原本平淡无奇的文字，一经他的点染，立即发出
异样的光彩，《呐喊 ?序言》中的铁屋意象，独特而诡异，一旦过目，就很难忘。
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起
来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临
终的苦楚，你倒以为对得起他们么？ ”（《〈呐喊〉自序》一九二二年十二月三日）
意象的原创是非常艰难的，往往是移用或者化用而来，于是便生疑
问，铁屋意象，可有渊源？
莫非是来自贾谊？《过秦论》有这样一段：
“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良
将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？天下已定，始皇之心，自以
为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 ”
贾谊描述秦始皇一统天下， “关中之固，金城千里
毁，与铁屋完全一致。而鲁迅对贾谊深有研究， 1926
授中国

”，坚固而万难破年，在厦门大学讲
文学史课程，作讲义十篇，即后来收入全集的《汉文学史纲要》 ，其中《贾谊与鼂错》专列一篇，他认为贾谊 “有文采而颇疏阔 ”，一语中的。
两者都极具象地画出旧的传统专制，以及不受任何限制的权力的可
怕；反过来也比照出被奴役者的艰于呼吸，动物一般的，只知默默忍受 —
—君王的家
天下，正是人们的国之牢，这种绝望的无可遁逃感，暗中传承，非常相似。然而，一者形容国家城池，一者只是一间屋子，毕竟还是不同。
得见哈迎飞教授《论鲁迅与佛教文化的关系》一文，言 “铁屋 ”由佛经中“火宅 ”意象演化而来，出处在《法华经》卷二《譬喻品》 ：
“国邑聚落，有大长者、其年衰迈，财富无量，多有田宅，及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百二百，乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时，欻然火起，焚烧舍宅 三界无安，犹如火宅。 ”
比较此二者，有三点相同 —— 都属危险困境，不可安居久留，此其一；有人（呐喊者／老者）发现险情，而大部分人浑然不知（昏睡者／嬉戏的幼童），此其二；其中人员，必须立即离开，否则将会死去，此其三。
然而也有不尽吻合的地方。
第一，屋小而宅大，屋只一间，宅则要大得多， 《法华经》中的宅更
大，可以容几百人， “其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百、乃
至五百人、止住其中 ”。
第二，铁屋是 “绝无窗户而万难破毁的 ”，里面的人，根本出不去；宅
则有出口， “是舍唯有一门，而复狭小 ”，只不过幼童贪恋嬉戏，不知道火
烧眉毛，不